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元志对地窥头颅内部结构也不熟悉，带着我一路向下走。我在心里想，和我走了一路的队友们，重阳，李元一，大郝，陈起涌，赵风，他们真的已经被替换成镜中人了吗，如果真的是这样，那么他们的原身去了哪里？

在河床上到底发生了什么？他们是怎么和镜中人交换的？

在这里值得指出的是，镜中人自己都不知道自己是镜中人，说实话，除了身体结构翻转之外，他们不会意识到自己有任何问题。从某种中程度上来说，镜中人就是原身，只是在伦理上无法绕过这个难题。

元志所提出的，关于“自己杀死自己问题”，肯定是他刚刚才想出来的，这个话题实在太过于敏感，因此之前提过一句以后，元志和我都默契地不再谈论这个话题。

但二人都沉默了很多，他内心肯定不像表面上那么平静，而我心底也是在反复计较这件事情。

他肯定已经在开始钻牛角尖，而我就是在想要怎么对付这个该死的疯子。

这个疯子疯狂地认为，镜子里的世界不会随着观测方式的变化而变化，所以镜子里的世界才是真实的世界，所以镜中人才是真实的人。

而原身，则是虚幻。

所以为了让真实的自己更好的活下去，元志得出来的疯狂结论是：原身应该自己杀死自己，来为镜中人腾出位置。

无论如何，我不会认同这种说法，因为老子自己就是原身啊，我凭什么要自杀来为镜中的自己腾出位置？尽管镜中人的记忆，思维，欲望，和我一模一样，他肯定也不希望世界上有另一个自己的存在，但老子是原身，老子凭什么要为另一个自己腾位置？

我在思考一切，同时，元志也在内心纠结。这个疯子钻在牛角尖里面，早晚会要和我争论。

他已经陷入某种类似于宗教的狂热之中去，偏执于一个观点无法自拔。而我就是和他观点不同的异教徒，面对异教徒，原教旨主义者的第一步是整理自己的思绪，第二步是与之展开辩论。

当辩论无法压倒对方或者无法被对方压倒，那么第三步，宗教战争就开始了。

在他和我动手之前，我需要在辩论阶段说服他（我坚信我不可能被他说服，同时他也这样想，往往双方在这一点上都是正确的）。

因此，当两人无声地向下走，在乌洛侯国和拓跋鲜卑搭建的石梯上向下，用手电筒向下照，已经可以看见如同积水潭一般的河面时，元志停下了自己的脚步。

他转过身，看向我，“作为原身，你愿意自己杀死自己，为镜中真实的自己腾出位置吗。”

在灯光照射下，他的神色晦暗不明，但我能看见他的眼球剧烈晃动，显然内心正在剧烈起伏，显然整个人已经在发疯的边缘。

我心说拓拔氏怎么出了这么个后人。

当他再一次提出这个问题，我知道这个狂热的“宗教分子”已经整理好自己内心的原教旨，并且为之配置了一套措辞，来与我这个“异教徒”进行辩论。

我不想与他直接与这个问题展开辩论，“你说红外线夜视仪能够证实镜中世界是一成不变的，我不能听你的一面之词，我需要在这一点上进行验证。”