长安大理寺，向来是比较清净的地方。当然，这里清净是应该的，就像是后世法院若热闹得跟菜市场一样，往往就未必是什么好事。二三十名难民打扮的百姓，突然聚集在大理寺的衙门之外，齐齐跪下，大声鸣冤。这种稀奇的景象，自然引起了众人的关注。难民衣衫褴褛，风尘仆仆，跪拜在大理寺衙门之前，而那些城中百姓，正里一圈外一圈的围着看热闹，毕竟这真是少有的景象。见到这般情况，司马懿作为大理寺主官，当然不能怠慢，便是从内而出，来到难民身前，大声唤道：『何事冤屈，可速速说来！』见到司马懿出现，那些难民则是有些胆怯模样，但是随着人群当中有人喊了一声『冤枉啊』，随后其他人也是纷纷高喊起来，一时声音嘈杂。司马懿的目光微冷。有人没有外挂便是寸步难行，而有的人本身就是外挂。比如像是司马懿这种，几乎是瞬间就意识到了事情有些不对劲。虽然说这些难民看起来似乎很凄惨，但是喊起来中气十足。还有一点更为关键的是，长安三辅的关隘之处，都有接受难民的营地，并且有周边的县城负责先期的安置工作，就像是武关之处就是对应着蓝田难民大营。在难民大营之后再进行相关的分流，或是前往河东，或是迁徙陇右等等。所以这样二三十人的难民，究竟是从哪里出来的？司马懿最近也没有听闻过周边难民营地出现了什么事情。司马懿没有大声吼叫着，企图在嘈杂的声浪当中去压过这些难民，而是就这么静静的站着，看着，直至这些难民的声音重新低下来。难民喊了一阵，见司马懿不答话，也就渐渐的收了声。司马懿才重新说道：『你们是哪里的人？又是为了什么事情而来？』司马懿特意没有说官话，而是尽量用俗语。不仅是为了让难民能听得懂，也是要让周边围观的其余百姓能够听得懂。难民之中，有一名年长者往前了些，颤声而道：『草民，草民是川中人氏……来长安是为了要状告川中谯氏！那谯氏的人尽干伤天害理的事情，以各种名头收取钱财，如果不缴纳的便是强行征收，我们稍微有些不服，便是一顿毒打！不少人的田亩屋子都被抢走了！我们想要去成都告状，谯氏则是派人在半道上，将我们全数打散……』年长者说着，声音悲切。按照道理来说，似乎说得通。去成都告状的路被堵了，所以才来长安告状。司马懿闻言，却在心中冷笑。若是真的一般百姓，有几个是会选择进京告状的？毕竟这一走，可不是一天两天，家中劳力离开这么长时间，妻儿老小都不要了？还是说这些人妻儿老小全死了，就剩这些人了？就算是到了后世，为什么很多人都嚣张的表示，有本事去告啊，还不是因为普通百姓要每天顾着吃喝，真能像是某些砖家那样空闲，表示诉讼很简单，五十走一趟？所以其实大多数的百姓并不像是某些砖家所说的那样不懂法，而是也懂得的，也不是说人人都愿意忍气吞声，只不过是因为明知道是吃亏了，但是打官司的成本实在是太高，最终才放弃了。大理寺是对于各地郡县相关律法审判的最终审核机构，其最为重要的职责审核各地刑狱重桉，并不是直接接受普通百姓递送的诉状的。这和后世最高法有些相似，一般不接受直接的诉讼，但是司马懿却接了下来。而且不仅是接了诉状，还让大理寺的书吏出来，一一给这些难民做登记，同时还公开宣称要帮这些难民先找个住处云云……按照道理来说，这些难民到了长安，一路上风餐露宿，如果有免费的住宿提供，当然更好，并且司马懿都说了，还可能会有些事情需要后续的补充，若是真的想要告状，当然不可能说好像是将诉状递上去就完事了一样。结果这些难民真的就像是仅仅是为了来送状纸的……司马懿并没有让人阻拦他们。因为现场不仅是有这些难民，同样还有围观的民众。难民们纷纷表示他们不需要司马懿的帮忙，说能接诉状便是已经很好了，他们不奢求再有什么其他的事项，然后便是在不断的称赞司马懿的声音之中散去。整件事情都透着一股蹊跷。但除了事件本身的蹊跷之外，司马懿最为不舒服的，是这些人竟然将他当傻子耍。所以司马懿决定，这个桉件，他必须要搞得清清楚楚…………(〃′皿`)q……接下来事情，就如司马懿所猜想的那样，这个事情立刻变得繁杂了起来。长安城很大。城池大，就意味着人多。人多了之后，闲人或是乐子魂的人自然也就是越多。而且这些牵扯到了公权力的事情，又向来是百姓八卦的集中之地，所以消息很快就传开了。不过半日时间，长安城内似乎就已经传得沸沸扬扬。但凡是世间的传言，总有一个特性，那就是会越传越夸张。一开始的时候只是说二十几个难民，后来在传播的时候，就已经渐渐的开始离谱了，什么翻一倍的简直都上不了台面了，有说几百人的，又说近千人的，就跟后世号称什么是百年老店，结果真实一看是还差九十九年一样。不仅是在人数上夸大了，而且还有人说什么人被打了，受伤了，流血了，死人了……诸般传言，林林总总无数，却又说的有鼻子有眼，让人不得不信。士族大姓和普通民众本身就有化不开的矛盾，这些年来长安三辅之地，经过了斐潜的治理之后，士族子弟多少收敛了一些，矛盾略有缓和，但是在这一次的传言之中，忽然那些早年沉积下来的矛盾又是再一次的翻涌了起来。这种传言，甚至比什么鬼神之说更加的让人『信服』。鬼神太远了，但是现实里面的士族子弟很近。那些平日里面欺凌百姓，恃强凌弱的事情，并没有因为百姓的沉默，亦或是忍气吞声就等同于在记忆里面消失了，而是沉淀了下来，就像是泥尘沉淀在了心河之中，在任何时候，只要一被搅动，又会重新翻涌起来！这个时候，那些难民口中的『谯氏』恶行，就和这些普通百姓之前承受的那些刁难混杂在了一起，作为曾经吃过士族大户的苦头的这些长安三辅的普通百姓，就自然更愿意相信『难民』所言，更愿意相信那些听起来就有些离谱的传言。即便是他们理智上会有所怀疑，但是他们情感上选择了相信。因为他们觉得，士族就是如此。地方大户对他们的压榨就是这样。随着流言的传播范围越来越广，影响越来越大，许多传播流言的人又都是信誓旦旦好似亲眼所见，这反过来又使得那些原本不相信的百姓也开始怀疑了起来，被带动着动摇了，之前觉得不太可能的念头开始转变，『难不成真有此事？要不然怎么那么多人都在说？』这般念头一旦产生，就好似一颗种子，在百姓心中萌根发芽，然后快速成长起来。到了后面，甚至又不少百姓将他们自己承受的那些苦楚也掺杂到了里面，加入了流言之中，愤恨的控诉那些士族大户的凶残，陈列其罪责……于是『谯氏』做的恶就越来越多了。这些传言当中的『恶事』，甚至有的跟谯氏一点关系都没有，但是现在也被安在了谯氏的脑袋上，因为百姓觉得，那些该死的大户就是这样的，『谯氏』自然也是这样的。这种天生下来的矛盾，并非是斐潜做什么治理，又或是做了什么举措，就能够完全将其消弭的……就像是后世对于砖家很是反感，并非是所有的专家都是砖家，也不是所有的贴心人都是黑心的，但是就是有那么一些奇葩，使得在百姓脑海里面留下了深刻的印象，就算是后面再去调整，再去改，原先的锚定效应也不是那么轻易的就能被拔起来的。尤其是一旦锚定下去，然后又经过了一次，两次，三次，更多次的强化之后，就成为了固有的印象。比如一讲到扶，就想到碰瓷，一谈到腚，就想到清姐，一说到山东，就想到学伴，这些始作俑者或许觉得自己不过是做了一件错事而已，为什么会有这么大的反应？即便是百姓不说了，不提了，但并不意味着这件事情就可以完全无视，就没有了后续的影响。大理寺诉讼『谯氏』的事情发酵的速度，超出了想象。也超过了司马懿的想象。司马懿就找到了阚泽。大理寺发生的事情，阚泽自然是也有耳闻。因为阚泽当时没有在场，枣子读书 zhaozhi.us