长安。大汉骠骑大将军府。两侧站着衣甲鲜亮的护卫，威风凛凛。府衙四周高墙之上，三色旗帜高高飘扬。『外邦使节，进见！』郭图扯着脖子高声喊道，倒也有那么几分的气势。斐潜这里并没有设定大鸿胪的职位，同时在尚书台之下，虽说是有部分客曹的职能，但那是被并入到了有闻司里面，作为刺探之用，所以就让转译轩的郭图来作为外邦取经人觐见的主持。郭图很开心。他终于是有机会露个脸了。露个大脸。虽然这一次任务的并不是非常重要，但是毕竟是一个好的开端。没错，郭图心中就是这么认为的。他从前天开始，就在一次又一次的自我彩排，力求让自己的每一个动作，每一个音节都是那么完美到位，然后给骠骑大将军斐潜留下深刻的印象，以便于将来自己可以获得更好的发展空间。转译轩虽然也不错，但是也就仅仅不错而已。谁不想要更好的？谁没有更好的追求？郭图想着这些，声音越发的洪亮，情感也越发的饱满。『升~！』『拜~！』一字一音，字正腔圆。斐潜倒是没有注意到郭图的内心活动，因为他的注意力其实都在『取经人』的身上。其实别看周边的官吏观礼的不少，但是斐潜相信，在很多官吏心中，其实并没有将这个取经人多当一回事，亦或是有察觉到其中的深刻意义。重点不是取经的这个人，而是通过这个过程，展现和引申出来的那些东西……不过，当下这取经人，毕竟是第一次出现，谁也不清楚这些『取经人』的级别，究竟要怎么算，是算是民间的，还是宗教的，亦或是官方的，众人合计之后，觉得必须要以官方的身份来处理，而不能完全归于宗教。这一点，斐潜表示同意。只不过，众人表示要『官方』，多半是考虑东西两个尚书台，亦或是斐潜政治集团和曹操那边的级别高下，而斐潜考虑的『官方』，则是从文化的角度去衡量的。道经，也是华夏的文化一部分，不是么？『见过骠骑将军。』取经人这句话，倒也是咬字清晰，吐音精准，想必是之前就做过了不少的练习。取经人相貌看起来有些苍老，其实其年龄并不大，也就是二十出头的样子。年轻人，才有闯劲么，渴望新鲜的东西。这也很好。可以很好的进行利用……经过洗漱和修整过后，取经人已经不像是最先的那么疲惫和凄惨了，身上也干净利落的穿着皮袍，戴着一顶毡帽，些许的散落头发，搭在肩膀上。他根据指示，规规矩矩的按照原先彩排过的礼仪标准，向斐潜见礼。斐潜点了点头说道，『不必多礼。来人，看座。』郭图又是再次高喝，指引着取经人落座，然后算是完成大半的职责，偷偷的呼了一口气，有些神采奕奕的到了一旁，坐下旁听。同样列席旁听的，还有庞统荀攸司马懿韦端等人。取经人，雪区部落的小王子，多少在众目睽睽之下，多少有些紧张，吭哧了半天，最后憋出来一句，『多，多谢将军……大汉的书很好，我想请求带一些回去……』说了个开头之后，取经人的话也渐渐的顺畅了起来。其口音虽然听起来，略有些怪异，但是整体上没有什么太让人费解的地方。取经人会汉语，而且还说得不错，这似乎有些意料之外，又有些在情理之中。想想也是，如果是不会汉语的，说不得也走不到长安来。毕竟大汉这年头，汉语是最吃香的。取经人絮絮叨叨的说着，而在一旁的大管家荀攸，则是代替斐潜进行询问和解答。斐潜看着有些紧张的取经人，看着他多少有些中亚人种的模样，不知道为什么，心中忽然觉得有些好笑起来……斐潜想到了一些事情，想到了后世的一些情形。这是大汉，是在后世人眼中，可能是比较贫穷，没有什么物质享受的大汉，没有后世的美食，没有后世的时尚衣裳，也没有后世丰富多彩的娱乐，可是这个时候的大汉之人，远远比后世的华夏人更骄傲。而所有外邦人，在大汉人面前，都是低着头，带着一些小心翼翼的自卑，不停的在看着华夏人的脸色。从这个角度来说，是汉代好，还是后世好？斐潜当年只能当一个小职员，是因为入职的时候他的英语才四级，然后那些六级的当然就拍在了他的前面，获得了更好的职位，只不过很搞笑的是在公司之中，从他工作开始到最后穿越，其实英语四级和英语六级在实际工作当中并没有多少明显的差距……或者说，公司实际上对于岗位，根本用不到英语，那些普通的办公软件，实际上中专生也可以玩的转。呵呵，宁可用不着，也要有。这是一种什么精神？斐潜之前不是很懂，但是他现在懂了。语言和文字，永远都是一个文明最终的载体。斐潜现在做的事情，就是后世经验和教训。在后世某个时期，但凡是华夏人，都必须学外语，而且外语好不好将成为这个人有没有能力，以及评级的重要标准。同时，如果有个老外能讲一口还算是凑合的汉语，然后说两句华夏好话，便是会引起一票人哦哦哦的集体高超。相反，在汉代，会汉语的胡人才叫做正常。不会汉语，讲不清楚来历，又提供不出有效身份证明的，都将被直接羁押，要是三个月内没有人前往认领，说明情况缴纳保释费用，那么就将进入下一个环节，去参加华夏的基础建设。世间似乎是开了个玩笑。众生喧哗的世界，人们热衷于先造神，然后毁神。直到一切尘埃落定。可是之前的神倒下之后，喧嚣并不会立刻就散去，因为还是会有人，或是急不可耐的，或是寻求依靠的，或是权力寻租的，去寻找下一个『神』，亦或是说『猎物』。前几天，斐潜让手下的这些文吏去思索，去做策论，但是这些官吏毕竟受到了其认知水平的限制，不管是庞统还是司马懿的策论，最多只是有些接近斐潜原本的设想，但是都没有达到斐潜的要求。没错，核心还是教化，这是不变，但是在教化的手段上，大多数人都没有跳出原本南匈奴桉例的范畴。后世耻辱的经验教训，惨痛的文化复兴之路，网络上的各种妖魔鬼怪，砖家叫兽，给斐潜带来了更多的痛苦，也带来了当下的策略。因为痛了，所以才记住了。若是痛了还记不住，那就麻烦了。就像是斐潜利用南匈奴的老巫师一样。只需要控制了南匈奴下一代的脑子，扭曲了他们的思想之后，就只需要等着这些被扭曲了思想的南匈奴下一代成长起来，一切不就是水到渠成么？这种转变是潜移默化的，甚至使得南匈奴的那些人受到了影响还不自知。通过教化使的引导，使得在知识转达的过程之中，扭曲南匈奴孩子们的认知，使得南匈奴原本的文化在无形当中被替代，强调武勇和抗争的部分被删除，剩下的么……之前的南匈奴，然没有具体的文字，但是也有些习俗的，就像是汉民族讲究忠孝一样，在南匈奴的部落之中，原本的风俗，或者说原本匈奴的文化，是讲究武勇的，摔跤骑马射箭的好手，将会被其他的人尊敬和推崇的，而现在呢？穿着汉服，摇着扇子，才是『新潮流』，才会被其他的南匈奴的孩子崇拜和追随，并且还嗷嗷叫着，要将自家的羊皮，羊羔等等去卖了，换上一件汉人长袍，一把汉人的扇子……什么？摔跤骑马射箭？那么粗俗的东西谁喜欢？我们要精致，生活是精致的，懂不懂？这一切，这些南匈奴教化的起初，其实就起源于让南匈奴的孩子学汉语。免费的。而且还是尽心尽力的去教，教不好的还会被批，要考核的……学好汉语，并不是学几个词就完事了，要懂得看汉语的书籍，要懂得听汉语的歌谣，要从很小的时候就知道，汉人的东西都很好，然后知道汉人很强大，汉人有多少的郡县，有多少的城池，有多少的人马，然后反过来再看看自家的……所以，对于汉人的『臣服』，就在这个时候烙印在了这些南匈奴小孩的心中，通过学习『汉语』，写『汉字』，穿『汉服』，把南匈奴的孩子都教化了一遍，再让这些被教化的南匈奴孩子，在长大之后去教更小的孩子。就这样，南匈奴的语言退化了，他们的思维混乱了。之前南匈奴人还能说出一些他们自己的风俗习惯，还能用他们自己的语言枣子读书 zhaozhi.us