在长安之中。大雪纷飞的骠骑府后院，对于青龙寺的研讨依旧再继续，不过这一次，就不仅仅是斐潜和庞统两个人了，还有枣祗，荀攸，司马懿，韦端，杜畿，阚泽，诸葛瑾，王昶，马恒，韩过等人也在列席之中。这些人有的原本是在三辅之地，有的是周边郡县，因为上计而来的，此刻都被斐潜所邀请，共同赴宴。天气冷，就做了个羌煮。围着院子坐着，一边观雪景，一边吃火锅，便是人生一大乐事。每个人面前一口火锅，削好的肉片铺在石板上，大棚里面的新采蔬菜作为点缀，随吃随添，丰简随意。斐潜看着，然后也笑着。有很多东西，悄然的改变了。比如说这宴请，若是在之前的习俗，主人必须准备很多食材，一旦客人吃不够了，吃不饱，喝不醉，那就是主人的失职，然后要从中午开始一直宴请到晚上，还要给客人准备客房等等，同时客人也要尽力吃，每个人都几乎是要大口吃肉大口喝酒，吃到撑，然后才能表现出对于主人家的尊敬。稍微有一些后世常识的人都清楚，实际上这样的暴饮暴食，对于健康很是不利。然后汉代的高官名士，还喜欢连续举办宴会，连着几天，十几天都这么搞……而现在么，比如像是斐潜这里的宴会，除了最开始的三杯酒之后，就不劝了，爱喝的多喝点，不能喝的不喝也没人去强迫。吃食也是，喜欢吃肥的就去吃肥的，喜欢吃筋多一些的就吃筋多的，像是枣祗一样抱着骨头啃的，也是可以，像是诸葛瑾喜欢吃冬季大棚菜的，也没人去指责。人，本身就是不一样的，何必就一定要像春秋之前那样，恢复古典的礼，而不能更改呢？但是也有一些东西，还在持续，极其顽固。比如杠精。或者说，青龙寺之中，这种类似于后世的『杠精』的人，在思想上固化，且不愿意接受新的变化和知识，有大量的存在。他们最喜欢做的，就是类似于歪楼和跑题，胡搅又蛮缠，咬文且嚼字，然后抓住一点错处死命攻击，完全不管整体大意或是初始条件，动不动就是扣大帽子，最终将话题彻底谈崩，搅乱。『今日之宴，闲话上古。某有一论，还请诸位赐教……』斐潜缓缓的说道，『上古之所限，乃自华胥氏开始，经盘古、炎黄、蚩尤，后有尧、舜、禹，至夏为止，称之为华夏之上古也。诸君以为如何？』其实大禹也可以不算是上古，因为大禹算是从禅让制到世袭继承制的过渡，既可以算是上面的，但是也可以算是下面的，但是为了更加清晰，还是从夏切割，夏之前的算是华夏上古较为妥当一些。众人相互看看，并没有什么太大的意见分歧。上古之事，毕竟是太过于遥远了。『华胥氏必有先，然无其名，何也？』斐潜继续问道，『士元可知其故否？』庞统伸出短短胖胖的萝卜手，敲了敲自己的脑袋，就像是要将什么知识从脑袋里面敲出来一样，『国语曰，「昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。」然华胥氏之先辈，并无所记。臣妄揣测，多半尚无文字是也……』斐潜点了点头，『华胥，又做赫胥，华也，花也，赫也，亮也，赫华二字，乃胥余燃之火光也，华夏之华，亦或源于华胥……然为何华胥有字可名之，华胥之先则无字乎？』众人皆不能答。斐潜说道：『乃用也。』众人或是恍然，或是茫然。斐潜缓缓的说道，『上古之事，人烟稀少，部落之内，皆是熟悉，如队率指其兵，未用其名亦可如臂指使是也……而后人众，便如一军，若无旗号金鼓，便不得其行也。故而，又有问，何须此用也？又何至此用也？』众人沉思起来。这是他们从来没有细想的问题，似乎就是如此，彷佛理应如是，基本上没有详细的去考量其中的问题。『公达。』斐潜呼唤道。『臣在。』荀攸应答。『可有友若太兴年以来冬雪记载？』斐潜又问，『是增是减，持续几何？』荀攸愣了一下，旋即轻轻叹息了一声，目光瞄了一下庭院之中的飞雪，朗声而道：『自太兴年以来，北地有记，大小雪益频是也，去年更是绵延月余，积雪过膝，人马皆不得行……』『公达所言不差，』斐潜点了点头，说道，『故而北漠之中，坚昆柔然之辈，南下而避之。以此而类之，诸位，知其华胥缘何而生乎？』杜畿目光一亮，但是并没有开口，而是旁边的枣祗一拍手说道：『莫非是北漠部落南下，固有华胥之名，以敌我之分？』『或然之。』斐潜点头，『上古无所记，然天道轮回，便如四季更替，华胥之时，或似如今，北漠苦寒，不得其居，部落纷纷南下，相互堆叠而争，何以区分，当有名号以别之，故衍生其字是也……』上古之时，显然是地广人稀的。人类之所以形成部落，并非是一开始就是部落形态，而必然是没有部落人类就无法生存，才会聚集在一起。部落多数是以血缘联系，而发展到地域，不同血缘的部落联盟，就不是那么容易了。气候温和，食物充沛，就像是后世很多吃撑了的杠精一样，是不会有什么统一的想法和行为模式的，只有当受到生命威胁，意识到不统一行动就无法生存的时候，杠精也就自然闭上了嘴。后世网络越发达，经济越好，年年岁岁杠精不绝，抬杠旗帜代代相传，多半也是吃得太多，穿得太好，而忙于生计苦苦维持家庭的人，基本上都不抬杠了，必须要和他人配合，要懂得如何相互合作了。华胥氏的年代，便是华夏上古历史的一次量变到质变的飞越。超大规模的消弭『杠精』的飞越。从部落，到部落联盟，而部落联盟的后续形态，就是国家。部族联盟的发育分两个阶段，第一个阶段是血缘部族联盟，第二个阶段是地域部族联盟，这就已经是国家的雏形了，为了生存，部落联盟之中制定出了众部落都必须遵守的规定，这就是律法的前身。而要让这个律法成为所有人都知晓，并且遵守，就必须写下来，而不是嘴皮上随意更改，于是就产生了文字。有了文字，就有了文明。这就是华夏人类社会的一次飞跃式的进化。而之所以人类会在约4600年前左右，从零散部落升级到以部族联盟，就是为了生存，而最大的生存压力，迫使所有部落都同意联盟的，必然就是前所未有的、没有任何一个部族可以抗衡的压力，也就是自然的压力，也就是整体气候的变化。在冰河期之后，人类开始随冰期后的地球升温，在欧亚大陆不断扩大的空间生活和繁衍，那是地广人稀的年代，随便在哪里都能生存。那时候地球曾有一个连续三千年的超高温期，在上古史开始之前，几乎所有人类都走去了较高纬度，最高可能去到北纬60-70度左右的地区，后世也在西伯利亚地带发掘出了一些古老的人类遗迹，出土了一些古老的玉石器，也就可以旁证这一点。低纬度的地域，人反而较少，因为太热了。然后地球老妈开始冷静了，不去夜场天天狂欢了，一切就又开始降温了。最北部的人类感受大降温的逼迫最早，感受的力度最强，所以他们动身最早，人类开始以部族为单位从高纬度拼死南下，黑龙江流域一度是华夏上古史前夕的人类集结地，后来又是迁徙到了黄河流域。在从北往南的过程当中，整个欧亚大陆的北部是非常宽阔，但越往南，便越是急剧变窄，比如在华夏东北的地形更是如此。北部入口之处，宽度达上千公里，而南部的出口只有山海关附近的几里。在这样急剧变窄的空间里，人类自然而然的就为了生存，展开了最凶残和最惨烈的拼死搏斗，谁能升级到部族联盟，谁人多谁就有胜算，故而华夏就是在此时，在华胥氏的统合之下，升级成了无可匹敌的超大部族联盟，后来也才能随着大迁徙，分布到全国，甚至是全球。那些死活不愿意合并，充满了叛逆基因的部落，就在这个过程当中，被淘汰了。统一的规范出来了，杠精死一边去，国家雏形出现了。故而全球的那些文明古国，出现的时间相差不远，纬度高低也相差不大，就是大体上这个原因了。『华胥之后，伏羲未长之时，华夏之首领者，便为盘古。』斐潜继续说道，『盘古一名，或神之，或人之，某多以为其为部落之名也，其部落之长，曰盘古，如炎黄之部落相同也。盘古所部，善持斧钺为战，固有其开天之名。』在后世的云南沧源岩画上，就有一幅前原枣子读书 zhaozhi.us