第233章 一潭春水(1 / 2)

欢想世界 徐公子胜治 2242 字 2023-02-16

其实当年定风潭的巨变,还留下了很多悬案,比如传说中的镇山神兽墨麒麟到底存不存在?墨麒麟根本就没有外人见过,而当代的定风潭弟子中,除了掌门鲁慕白也没有其他人见过。

之所以有这个疑惑,因为昆仑盟的梅盟主当时都被惊动了,亲临定风潭被损毁的宗门道场调查。

据梅盟主所知,墨麒麟这样的瑞兽就算殒落也会留下瑞兽舍利,或者叫别的名字也行,总之是一种很特别的东西,但在废墟中并没有找到。

以梅盟主的身份修为,绝不会随便说话,假如墨麒麟真的存在过,那么殒落后很大可能就会留下瑞兽舍利。

所以现实的情况,要么墨麒麟只是传说,要么就是瑞兽舍利随着宗门三典以及定风盘被人一起带走了,很对事情已无法查证。

所谓宗门三典,是一派正式宗门传承中最重要的典籍文献,包括《历代弟子族谱》、《宗门金册》、《传世器物谱。》

只有门中尊长才有资格翻阅宗门三典,普通弟子若想闻知其中的内容,也需要长辈转述或传授。它们就是宗门内部的东西,哪怕其中记载的内容早已天下皆知,但典籍本身却不提供给外人查看。

《传世器物谱》记载了宗门中的各种传承法器和重要的物品。

每一件属于宗门的法宝,都会记载其来历。若是宗门自行炼制,则会记载炼器的方法及过程、成器于何年何月;若是因缘法获得,也要交待其过程,比如是同道赠送、门下捐献等等。

每一件法宝都会尽量详细的描述其特征、御器的方法、所具备的妙用,如果这件法宝有特别的来历,那么还会补注一段或数段值得强调的历史。

宗门传承器物也可能外流或者遗失,比如赠送外人、不慎损毁,这些也要注明具体情况以及所发生的年月。

它也会记录与器物有关的其他信息,比如各种天材地宝的物性、产地、采集以及炼化方式等等,并标注与宗门有关的历史。

这样一部器物谱也等于是一个宝藏,后世弟子研习之,可以了解古往今来各种法宝的炼制特点及御器之妙,哪怕有很多法器如今已不再传世,仍然可通过学习器物谱而有所得。

《历代弟子族谱》是一种修行传承谱系记录,也是一部宗门传承史。

它记载了每名弟子的出身以及拜入宗门的缘起,何时记名、何时入门、何时大成、何时坐化或飞升。

这些记录之间都有大片的留白,以供补注之用。比如某名弟子有什么值得补充录的事迹,也会用小字写在后面。

有些传人可能最终下落不明,那么就要记载此人最后一次留下消息是何时何地。有的传人可能受罚被驱逐出门,更要注明事情的原因和经过。

《宗门金册》是宗门三典中意义最重要的一部,为宗门定规。

它上面的字迹都是以法力烙制,普通人无法损坏,若是以法力想强行撕去其中的一页,那么所有的内容都会损毁。想在上面增删和篡改更不可能,那么做也会毁掉整部金册。

金册首先记录宗门的创派经过与门规,通常还有附有御神之念的注释讲解,这派宗门是怎么出现的、为什么会有那样的门规,然后是各种典礼仪轨。

与器物谱与族谱需随时续写与补注不同,金册一旦定立,是不可随意变动的,连删改都不行。假如要改变金册中的内容,不仅需要宗门决议,还需要将金册熔化重新打造。

正因为宗门三典下落不明,定风潭这派宗门当年是怎么建立的、有何隐秘,如今有哪些东西、还有哪些弟子,已经无法彻底查清楚了。

定风潭在当代虽然已式微,但毕竟有千年传承,好东西应该还是有不少的。变故时被什么人卷走了什么东西,都成了无法查证的糊涂账。有人带走了宗门三典,想必就是这个目的吧。

萧光等三兄弟打造班达市郊外的三湖镇,居然还有这么一段曲折的前戏!“系统”是怎么知道的?这没有解释,反正它就是这么告诉华真行的。

然而“系统”并非全知,这段信息中有很多细节并没有说清楚,更谈不上全能了,因为任务还得华真行去完成。

看见华真行发愣的反应,萧光还以为他被自己镇住了,又笑眯眯地说道:“我应该比道友年长很多,就称你一声华老弟吧。华老弟,你我之间何至于此?我们三兄弟今后也可以成为四兄弟,合作熙福养生不好吗?”

华真行回过神来,站起身道:“二位,在这里动手不太方便,恐怕动静太大也可能伤及无辜,能不能换个地方?”

郞校民终于压不住火气,勃然怒道:“这是你自己找死,不必换地方了!”

萧光摆手道:“三弟,我等不必取他性命,给点教训,令其立誓即可!”

直到现在,这两兄弟还一人唱红脸一人唱白脸呢,但率先出手的却不是他们,而是三兄弟中的老二司马值。

三兄弟的庄园后院有很大面积的水景,这片水面其实是一个湖湾,但是被一道曲折的长堤与外面的湖泊分隔开了,长堤就相当于后院墙。

在长堤的正中央有一座石拱桥,桥中央有一座凉亭。凉亭中也有一桌酒席,司马值正端着杯子坐在桌边喝酒。

他坐的不是椅子而是凳子,却既有“靠背”亦有“扶手”。一左一右两名妙龄女子就伏在腿边,身后还站着一名妙龄女子,他仰头便正好靠在软沟里。