第八百四十章 论武 (求订阅)(1 / 2)

除了孟昭,其他旁听之人,也都各有所得,只不过不如孟昭收获大罢了。

比如傅则光,他在众人中对于三大宗师关于阴气之说的领悟可谓仅次于孟昭,对比自身所学,隐隐已经想通接下来该往哪条路努力。

似他这等天资禀赋极强的天才,其实想要提升并不难,难得是要有一个大的方向,如今,三大宗师便将这个方向给他指明。

甚至于傅则光心中还生出一点妄念,白骨宗师所学和他极为相似,若是能有幸拜入这位宗师的门下,未来或许也有一窥宗师武道的可能,不然,也只能逞一时之凶,困于先天之境,难以拔超。

仙宫之主,白骨宗师之后,那位乔姓宗师,也提出一个问题,是有关五行相生相克的问题,以他自己举例,参修火之一道之外,他还兼修木道,既增进自身生机,也加持所学阳火神功的威能。

如今,他想要再兼修第三门武道,或为金属,或为水属,更倾向于前者。

关于这个问题,另外两个宗师,也进行了讨论,并提出自己的见解。

接连轮换三次,一共提出九个武道疑问,涉及多个武道难题,方才结束。

当然,这也只是开胃小菜,大餐,也即是真正的宗师武道,才刚刚开始。

玉台之上的三大宗师讲的兴起,下面聆听的武人如痴如醉,孟昭此时对于宗师之境,也多了过往所没有的见解和领悟。

原来,宗师所谓神元,实则就是真气与精神,按照一定的比例融合之后形成的全新力量,有了神元,就可更进一步加深和天地之间的联系,做到运用天地之力的层次,远超过先天之人,运用天地元气。

天地元气,只是天地之力的一种,是包含与被包含的关系,孰强孰弱,一目了然。

不止如此,宗师武道,也开始真正呈现出道之一字的真谛,更侧重于对于某种道的参研,领悟,发挥,使用。

举个例子,像是那位乔姓宗师,后天积蓄内力,先天积累真气,都是按部就班的照着所学武功修持,一步一个脚印,固然有自己的理解和领悟,但大体的框架,还是按照一个规定的范围来的。

但他到了宗师经济之后,就大不一样,仿佛踏入一个全新的天地,修行,已经从单纯的修炼武学,到了以自身武学为基,发展延伸至某个大道的层次。

比如,乔宗师修行的阳火系神功,便需要感悟火之一道的种种精粹,继而以武学,武功的形势,展现出来,这就是武道,以武阐道。

天地之力,在他的理解当中,就是火焰,且细分来,也有爆裂的,温柔的,绵长的,阴损的,不一而足。

这就是真传一句话,假经万卷书,了解了何为宗师武道,对于今日在场的一众人来说,不啻于惊天造化。

如果自身天资强横,福源过人,又有恒心,单凭今日所得,足以将冲击宗师武道的门槛降低三成。

可别小看这三成,有时候,一成都能成为决定胜败的关键,何况三成。

孟昭甚至觉得,宗师之境,对他也已经没有任何难度,只要他先天大圆满,积累积蓄足够,成为武道宗师,也只是顺理成章之事。

当然,这其实只是一种错觉,因为在没有真切经历过那种境界,任何的轻松自在,都显得虚浮不定。

如此,内魔会从开始起,便足足讲述了三个时辰的时间,合计现代六个小时。

其中内容包罗万象,若是编辑整理成册,足以作为一项武道秘录成为江湖武林之人争相厮杀追逐的宝典。

将近三个时辰的讲述,纵然三大宗师并不疲惫,但也感觉枯燥乏味。

喜爱武道,钻研武道的人,未必喜欢这种类似理论研究的工作,实战派武痴,甚至尤为厌恶,三大宗师在心中滋生烦乱的苗头后,便立即停下论武。

这个时候,仙宫之前的安排就有了用武之地,只见仙宫弟子在背剑大师兄的引领下,成群结队的端着酒菜吃食上到大殿内诸人面前的案桌上,也不知从哪挑的一群白衣飘飘,如仙娥一般的美人,赏心悦目之下,让此地变成一个小型的宴会。

这个过程很奇妙,,三大宗师虽早已经可以十日辟谷不食,但也入乡随俗,和在座的各位同食同饮,显得十分平易近人,也让不少人日后多了炫耀的资本。

以后若是遇到什么事,直接狂言道,某年某月某日,我与某某某三大宗师强者一殿同食,言笑晏晏,相谈甚欢,你也敢惹我?

绝对能唬到不少人。

牛皮就是用来吹的,而且吹着吹着,说不定就能产生各种效益,用比较好听的说法,这不也是一种借势吗?

这个过程比较顺利,也没有闹出什么乱子,主要是没人敢在三大宗师面前造次,哪怕心怀鬼胎的蝮宁,赵浑,也是如此。

孟昭也因为此次收获巨大,远远超出来昆南参与魔会的预期,心情大好之下,连干了三大碗竹蒸米饭,各色菜点也是一扫而空,食量之大,甚至要超过牛大力,看起来还是比较惊人的。

在此期间,孟昭也和牛大力,顾司南等人有过交流,一同对此次旁听宗师论武的收获进行整理。

作为收获巨大的孟昭,往往三言两语,就能给旁人开释,除了相熟的这些人,也额外引起了不少武者的注意,有脸皮厚的,还直接上来询问。

毕竟不敢打扰宗师,却不妨找一个有门道的小子先试试水,为待会儿提问做准备。