商量了半天，李迪最终给陈初六指了一条路。先不去争考官人选，先争舍人院祭酒一职。

舍人院就是朝廷的笔杆子，这一群笔杆子，入不入舍人院，则是将来能不能走向相位的一个重要资历。

故而这里还分两种人，一种是即将进入舍人院的，诸殿、阁学士、直学士、编撰、待制，都须在舍人院“进修”，以期能补入舍人院。还有一种，则是进入了舍人院之后，已经成为舍人，舍人院祭酒，则有办法让其中一人走向更高的位置。

舍人院祭酒，就是舍人院的教师爷，这官职不常置，平日由龙图阁、集贤院中有资历的学士共同署理祭酒之职，从而向朝廷举荐良才，培育良才。陈初六身为翰林侍讲学士，又是昭文馆直馆，只是有资格来争这个。

争这个比争主考简单，若争到了，就算没有成为主考官，也能利用自己在朝中的影响，将那些已经中进士的人培养成自己人。要是能成为主考官，更是锦上添花了。

舍人院，陈初六也曾在这里待过一段时间。记得，当初汴京难得一见西瓜，陈初六给了太后。太后大喜，让群臣各自赋诗，也只有陈初六的诗，得到了赞许。太后又将这西瓜赐下，舍人院众人分食。

不知现在还有多少人记得当年分瓜的情分。

陈初六来到了舍人院，众舍人无论年长年轻，都是起身上前道：“拜见陈学士！”

见了眼前一幕，陈初六并未客客气气地让他们免礼，而是如视察一般，环顾了一周，才道：“无须多礼，入冬之后，公务渐渐不再繁多，正是治学的好时候。舍人院群英荟萃，可打算学做什么文章？”

其中一名中书舍人，拱手道：“陈学士，下官等准备召集大家，读一读杨文公的《西昆酬唱集》，此书乃是集朝廷文章众家之所长，精炼而成。常温常读，必有新知。”

陈初六看向说话的这个人，心中玩味着此人的话。杨文公就是杨亿，北宋朝廷的样板诗词，华而不实。自杨亿离开之后，更加显得臃肿虚浮，至今占据朝中文风的半壁江山。像这种问题，陈初六向来是反对的，重事功的人，也是反对。

听他们在学这种陈词滥调，陈初六不由摇头道：“《西昆酬唱集》乃是续唐代李商隐之风，但却邯郸学步，不足取法。与其学西昆，不如直接学李义山，昭文馆中藏《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生诗》三卷，尽可取来读。”

“再者说来，唱和点缀不如经世致用。诗词歌赋，虽然是舍人傍身之法，却非为臣之道。吕相曾书八条奏疏，曰正朝纲，塞邪径，禁贿赂，辨佞壬，绝女谒，疏近习，罢力役，节冗费。此八条陈义，条条切中时弊，诸位不如用心看看此疏。”

众人不语，只有一人长叹一声道：“陈学士说经世致用，无非又是在大谈事功。可惜陈学士的事功之心，只在京外才能奏效，到了汴京之后，就又成了嘴上事功。”

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