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第一千零九十九章 天下显学

事功一道，在陈初六这里，其实是逼出来的。陈初六知道，现如今的大宋虽然歌舞升平，但百姓的负担却一日比一日重。朝廷的兵员、官员日渐增多，可真正做事的人，却越来越少。数十年之后，病急乱投医，最终半死不活的马被治成了死马。

在醉生梦死中，看到滚滚狼烟，草原铁骑冲破黄河，抵达汴梁城下。徽钦二帝，掳而北狩，皇室女眷，受尽侮辱。忠臣烈士，含恨而终。再过一百多年，便是崖山。

但这那场改革如果能早一点，那就用不着病急乱投医了。正所谓疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也。

陈初六已是看到了大宋的病，就是满朝文武，仕林风气，都在务虚不务实，这才导致从朝廷到地方一步一步的腐朽。唯有为做实事的人正名，甚至要将务实的人压过务虚的人，这才能刹住垮落的车。

从个人而言，陈初六也想封侯拜相，名留青史。故而想到了用改扭转学风，推行古文运动，再用学派建立属于自己的政派，在朝中占据一席之地。陈初六甚至已是做好了自己这一辈不成功，将希望留给陈思怀他们的打算。

只是不料，四为诗社在这次礼部试中大获全胜。大获全胜之后，却又留下来了一个难题。这些骨干全都去了官场，陈初六也暂时无心治学，这就会失去传承。那下一次科举，事功之学的人，岂不是要大败了？

这时候何健京主动站出来挑大梁，不仅要传承事功，还要去苏杭传道，保证事功薪火相传，在科场之上，能连连得胜。

陈初六这时问道：“健京，‘颜子没而圣学亡’，此语可有疑？”

何健京回到：“见圣道之全者惟颜子。道之全体，圣人亦难以语人，须学者自修自悟。颜子‘虽欲从之，末由也已’，即文王望道未见意。望道未见，乃是真见。”

其余人听了皆是大为疑惑，什么是颜子没而圣学亡，这不是道统论说的？有什么是文王望道未见意。望道未见，乃是真见，怎么听起来是道家的学说？

可陈初六与何健京，似乎是已经进入了神交之状，无视了其他人的疑惑。陈初六又问道：“不怨天，不尤人，下学而上达。盖闻前哲首务，佐国理民，有云为也。健京此去苏杭，何以下学、何以上达？何以佐国理民？”

“夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也。目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。弟子此去苏杭，以百业为下学。但弟子岂有先生上达之能？佐国理民，还待来日。”

“唔……”陈初六点了点头，又问道：“孔门言志，由、求任政事。公西赤任礼乐。多少实用？及曾皙说来，却似耍的事。圣人却许他，是意何如？”

“素其位而行，不愿乎其外。三子所谓‘汝器也’，曾点便有不器意。然三子之才，各卓然成章。非若世之空言无实者。故夫子亦皆许之。”