第28章 秋千院落荡秋千(1 / 2)

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蒙古人入主中原建立元朝,为了取得汉族士人的支持,对道教表示了尊崇。金朝时期,邱处机率领弟子西游中亚三万五千里,机遇了成吉思汗,对其讲述了“治国安邦要以敬天爱民为本,长生久视要以清心寡欲为要”等治国养生之术。

成吉思汗因十分崇敬邱处机,封他为国师,请其掌管天下道教,诏免道门赋役。邱处机回到燕京后即着手“立观度人”,救济饱受战乱的广大民众,为全真道在元代的大发展奠定了基础。

全真道经由尹志平、李志长相继掌教,进入了鼎盛期:一是道门兴旺,门徒众多,高道辈出;二是以燕京为中心修建了大量宫观,遍及中原大地;三是宋德方主持重修了《玄都宝藏》。

随着元朝统一全国,全真道也南下传教,先来到武当山,再传至江南各省,并与金丹南宗逐渐合流,李道纯、陈致虚等南宗大师都主张并推动金丹南北宗的合并。全真道和金丹南宗都以内丹理论为基础,以东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾等为始祖,有共同的理论渊源。

元惠宗时期,伯颜专权,无所事事的惠宗皇帝把所有心思都用于修心养性上。他主持合并了全真道和金丹南宗,形成新的全真教,并把丘处机的传戒制度作为全真教的出家制度。

制度规定:入道后不能结婚,食素;男的称道士,女的称道姑,皆蓄长发,拢发于头顶挽成髻,可戴冠;男道士要留胡须。[正一道则并没有这样的要求,正一派道士可以结婚、食荤,只有在做法事时才要执行戒律。]

道士皆住道观,并进行了改进,分乾道和坤道,男女道士分住,但大多备有洁净雅室,以供远道而来的香客住宿祈梦。乾道观里可住女客,坤道观内也可供男客过夜。

久而久之,通衢大道附近的寺庙道观,大都肩负着为旅客服务的任务,和今天风景名胜地区的观光饭店,没有多大区别。

【一】《寄刘驾》曹邺.诗

一川草色青袅袅,

绕屋水声如在家。

怅望美人不携手,

墙东又发数枝花。

埋葬大方的墓穴,早已在荒凉的呼伦贝尔大草原上备好。

木儿抱着大方郡主,慢慢地走向了放置在墓穴边上的棺椁。司仪协助木儿把大方轻轻地放平于棺椁里,木儿久久地注视着自己亲爱的小妹,泪忆少时——

我们驰骋在这辽阔的草原上。

金色的阳光笼罩着大草原的寂静,远处山峦披上晚霞的彩衣,那天边牛乳般洁白的云朵,也变得像火焰一般地鲜红。

草浪平息了。

牧归的牛羊,从远方草原走来;只有那些夜间也不回返的骆驼群,还在胡杨林附近的小溪边上悠闲地游荡。

我们选了溪边一大片山丹花[蒙译音为“萨日娜其其格”]旁安营扎寨。山丹花娇艳妩媚,你觉得自己也是一株山丹花,穿着美丽的舞裙,在风中舞蹈。

我逗你说:“你哪里像山丹花了?那满草原的‘狗尾巴花’才是你。”

你嗔怒地追打着我,让我无处可逃。我钻进了帐篷躲避,你也跟了进来。躺在寂静的帐篷里,听着帐外的水声,你告诉我:“这儿多像我的家?等我长大了,想在这儿安个家。”

可现在……

我再也不能牵着你的手,你再也不能看这美景良辰了。木儿不由得大声喊道:“小妹,哥哥送你回家了。”

棺椁的后面,仿佛开出了几朵娇艳的山丹花……

【二】《国风.卫风.氓-其一》诗经

氓之蚩蚩,抱布贸丝。

匪来贸丝,来即我谋。

送子涉淇,至于顿丘。

匪我愆期,子无良媒。

将子无怒,秋以为期。

殡葬了大方,木儿一路向南,奔大都而来。

他不住驿站,专挑道观和祠庙居住,为的是为大方每天能够祈福,愿她在天上一切安好。

回到家里,父亲马札儿台却拉着个长脸,不知是为何。

木儿急忙上去施礼道:“阿爸,您一切安康!”

父亲怒骂道:“安康,我都让你给气死了,哪来的安康?”

“孩儿什么事气着父亲啦?”木儿还以为是上次路过大都,没有回家看望年迈的父母,而惹父亲生气呢,便道,“小妹去世多日,我得赶紧去老家安葬她。”

“我能是为你安葬妹妹的事生气吗?我气的是你!你,你被那贱女迷住了心窍!”

“人家…怎是贱女?苏家原来也是好人家。只不过,家里受了难……”

“你不要说了,你以后给我在家里好好待着,哪里也不许去!”

“我…我…我现在就走,我不能和她分开,我俩已经结婚了。”

“父母不承认的婚姻能作数吗?”

“当时您不是同意了吗?”

“谁同意了!”

“你的回信……反正四川平章汪寿昌给我们证的婚,怎能不作数?”

“汪寿昌已经退休了,你俩的婚姻也就到此为止吧!”

“你,你这不胡搅蛮缠嘛!”

“是我胡搅蛮缠,还是你胡作非为?小小年纪,不学点好,满脑子全是‘男欢女爱’的,你要多跟你大哥好好学一学……”

“人各有志!”

“你还学会犟嘴了,是不是?”札儿台对着门外大喝一声:“来人!”

随即进来几个家丁。

马札儿台说:“先把他给我关到书房里去,让他静静心。”

几个家丁不由木儿分说,拉着木儿向书房走去……

【三】《国风.卫风.氓-其二》诗经

乘彼垝垣,以望复关。

不见复关,泣涕涟涟。

既见复关,载笑载言。

尔卜尔筮,体无咎言。

以尔车来,以我贿迁。

当时,木儿和小雅结婚之前,确实是写信告诉了父母。

马札儿台当即表示反对:“堂堂相府之子娶了个歌妓,岂不被天下人耻笑!”但山高水远,一时又奈何不得。

知儿莫若母,木儿的母亲忙上前劝阻说:“老爷啊,咱这儿子正在青春叛逆的时候,来硬的肯定不行。”

马札儿台强按怒火,写了封信,连同一份厚礼,派人送至成都,交给木儿。信中写道:苏小雅既是品貌双全的才女,他并不反对这门婚事。还提醒木儿不可贪欢于夫妻之情而荒废了学业和工作。

木儿、小雅见父亲说得通情达理,一颗悬着的心终于放下来。

【四】《国风.卫风.氓-其三》诗经

桑之未落,其叶沃若。

于嗟鸠兮!无食桑葚。

于嗟女兮!无与士耽。

士之耽兮,犹可说也。