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【一】《苦其心志 劳其筋骨》孟子. 语

故天将降大任于是人也，

必先苦其心志，劳其筋骨，

饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，

所以动心忍性，曾益其所不能。

明本对完哲笃说道：“先生，小寺固然清幽，然而此乃佛门清净之地，先生乃官宦子弟，享受荣华富贵，不戒口福，恐怕过不惯山寺的清苦生活，老僧以为，先生还是另择佳地为妙。”

完哲笃听了，心想：怎么，明长老不肯借？嗨，这简直是在破坏人世间的好婚姻嘛！脸上不由得显现出失望，还有些许的生气：真是法海不懂爱！

完哲笃暗下决心：我今天一定要借到房子，看谁的决心大！他随即转换脸色，浮出笑眯眯的祈求，“明长老，小生虽是蒙古贵族，但早已身列孔门，对佛法更是虔诚，至于口福之欲，何足道哉！小生早就想茹素吃斋，以清肠胃了。”

这真是，人在急眼的时候，能发挥出超常的水准！

原本嘴巴笨笨的蒙古子弟，今天却能口若悬河，完哲笃起身道：“孟子曰，‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身。’小生吃苦是不怕的，请长老不必为小生担忧……”

明本听了完哲笃的一番议论，心想，你哪里知道我当家的难处呵！便道：“小寺自老衲住持以来，从未出租过，不大好开例。此例一开，大家都来租借，这普救寺岂不成了普救客寓了吗？还请先生宽容一二。”

完哲笃说：“长老，例是人定的，可以开，也可以灭。万望明长老玉成则个[1]，只此一遭，下不为例。”

【二】《生于忧患 死于安乐》[2]孟子. 语

人恒过，然后能改，

困于心衡于虑而后作，

征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，

出则无敌国外患者，

国恒亡，

然后知生于忧患而死于安乐也。

悟尘却在旁边一个劲地笑：一个要借，一个不肯借。看你俩怎么办！

看到悟尘光笑不帮忙，完哲笃道：“光知道笑，有什么好笑的？”

悟尘学着完哲笃刚才口如悬河的的神态说：“人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”

完哲笃问：“你又是什么意思？”

悟尘道：“我把一切都表现在脸色上，才被人了解呀。我笑在脸上，是想让您和师父明白，我们都遇上好事啦！”

明本问：“什么好事？”