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【一】《弃官为匪作歌-上阕》王实甫.诗

河桥上将亡官军，

虎旗长戟交垒门。

凤凰诏书犹未到，

满城戈甲如运屯。

在河中府的雷首山里盘踞着一股官兵草寇，什么叫官兵草寇呢？

就是本来是朝廷的正规军队，现在则成了强盗土匪。这一股草寇人马也不算少，有五千来号人马。草寇头子叫“也先帖木儿”，原为陕西御史大夫。

致和元年[1328年]“两帝之争”的时候，效忠天顺帝的“也先帖木儿”分军东进，占领了河中。

在文帝一再遣使传檄招谕下，陕西的其他各路反叛于十一月受命撤军，唯独“也先帖木儿”誓死不降，他把队伍拉了出来，占山为王。在河中府一带烧杀抢掠，奸**女，骚扰百姓，人民恨之入骨。

朝廷多次剿除都未成功，衙门曾贴出告示重金捉拿匪首未果。

去年大旱，今年又逢大涝，陕西的老百姓真可谓民不聊生。以至这群草寇的生活也异常艰辛

半月前，“也先帖木儿”亲自出马，带领这群草寇下山找吃的。沿途免不了打家劫舍，掳掠抢夺，闹得是鸡大不宁。

百姓们纷纷逃难，一齐拥向府城而来。

开初还只有少数难民，到后来越来越多，惊动了知县，这位大老爷一听到“也先帖木儿”的人马杀过来了，吓得魂不附体，赶忙下令关闭城门。

表面上说是确保城池，实则是要保住他的身家性命。城门一闭，后面来的难民进不了城，只好拥向普救寺。

和尚终究是出家人，慈悲为本，方便为门，并没有像那个父母官知县大人那样，把山门一关了之，而是来者不拒。

头一天，知客法悟跟难民商量：今天，普救寺为百姓的好官虞集虞大人祈福，寺庙需要清静，暂不对外开放，但是明天一早定让难民们进寺。

这些难民那肯离开，都说他们无处可去，就在此等到明天天亮。一时间，寺门外人头攒动，丁口兴旺，不一会儿就把普救寺的大门围了个水泄不通。

法悟让小和尚们先拿出一些食物分给大家。

难民们正在吃食，柳好好和虞美盼的两乘大轿就到了普救寺的山门。

恍惚之间，从轿子里走出两位仙女，难民都停止了进食，以为是救苦救难的观音菩萨来到了人间，便立即围了上去。

恰巧明本长老在门口迎接，急忙为大伙解释了一番，并让难民让开了一条道。柳好好和虞美盼一行人才在明长老的引领下，进了山门。

【二】《弃官为匪作歌-中阕》王实甫.诗

家家玉帛弃泥土，

少女娇妻愁被掳。

出门走马皆健儿，

红粉潜藏欲何处？

仙女下凡普救寺的消息不胫而走，很快传到了也先帖木儿的耳朵里。

也先帖木儿让探子打听消息后，得知是通奉大夫虞集家的千金。当听说虞家千金是天姿国色，绝代佳人，生得眉黛含情，莲脸主春，有倾国倾城之貌，西施杨妃之容时，他的眼睛慢慢地绿了。

也先帖木儿忽地站了起来，哈哈大笑道：“真是缺什么来什么，缺个压寨夫人，就送来了个小娘们……”他对喽罗们传令道：“大小三军听我号令：饱餐一顿，喂饱战马，人皆衔枚，马尽勒口，连夜进兵河中府，围困普救寺，把虞家小姐给本大王抢过来，作为压寨夫人。谁抢得头功，重重有赏！”