难民又问：“土匪还会给礼品？我们可从未听说过！”

悟尘不悦道：“你没听说的事多着呢。”

看到马车走远，普救寺的大门并没有关严实，而是让和尚们从门缝里观察大营的一举一动。

只见马车到了大营的入口处，被拦了下来，展护卫和完哲笃下了马车。

看门的喽啰问：“谁是管家？”

展护卫说：“我是。”

喽啰道：“那你跟我进来吧！”

哲笃问：“我呢？”

喽啰道：“你是干嘛的？”

哲笃说：“我是虞大人的学生，叫完哲笃。”

喽啰道：“完哲笃，噢，那你在这等着吧！”

哲笃说：“我别在这等，我是蒙古人，我得进去给大王做译胥去。”

喽啰道：“我们大王有译胥，你还是在这等着的好！”

哲笃急了，“别呀，我这还有一样宝贝要献给大王呢。”

喽啰问：“什么宝贝？”

哲笃把手里的画轴朝喽啰们晃了晃，说：“我家小姐的画像，美人图。”

喽啰不相信地问：“美人图？打开，让我看看！”

哲笃只好让展护卫扯着画头展开给喽啰们看。

喽啰们一看到虞美盼的画像，眼睛都直了，问：“这就是压寨夫人？”

哲笃道：“是啊，本人比这还美上千倍呢。”

喽啰问：“真的吗？”

哲笃说：“这还能有假？怎么样，让我进去吧？！”

“你把画像给他，”喽啰一指展护卫说，“让他带进去就可以了，你在着等着。”

哲笃说：“可这画像是我画的，小姐的神韵只有我才能跟大王讲明白……”

从也先帖木儿的大帐里出来一名护卫兵，他大老远就问：“你们在那儿，吵吵什么？”

喽啰兵把情况说了一遍，护卫兵说：“让手拿画像的进来！”

听口气，根本没有商量的余地，展护卫只好等在大帐之外，完哲笃跟着护卫兵走进了大营。

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注释

[1]风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

此名句出自先秦的《荆轲歌/渡易水歌》，其中“复还”一作“复反”；而“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”之句，疑为后人补作。

这是一个身赴虎穴，自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。全诗仅两句。第一句写临别时的环境，萧瑟的秋风，寒冽的易水，一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。

这首诗语言十分平易、简练，借景抒情，情景交融，是中国古代诗歌中的一曲绝唱。

荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。

对荆轲的行为，自古以来评价不一。有人说荆轲是舍生取义的壮士，有人说他是微不足道的亡命徒。

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