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虞美盼自幼喜欢彼岸花，她也把自己比作彼岸花。

也许，正是这一不恰当的比作，才决定了自己凄美而又短暂的一生。明明是一朵虞美人，你做什么彼岸花呢！

也许这是命运使然，无论你怎么努力，如何挣扎，也摆脱不了前世的安排？记得有一首《全唐诗》说过：“彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠；何桥前可奈何，三生石前定三生。”

是的，人的命运是由一种看不见摸不到的“神力”决定的。但这种“神力”不是前世的神控制了你，而是今生的封建社会主宰了你的一切。

如果说你生在了当今的社会，别说你做“彼岸花”了，就是想变个“性别”来追求“同性”的爱，都可以实现……

古代人非常看重婚礼，如同注重自己的前途一般。这样的投入，恐怕是哪个朝代的人都无法改变的。

经过几千年的积淀，中国的婚姻文化业已形成，以特有的身份标志着中国的存在。那么封建社会，中国特色的婚姻文化是什么样的呢？

一.父母之命

婚礼是中国“五礼”之一，具有强大的历史背景和深厚的文化基础，被视为中国人的传统大礼。在《礼记.昏义》中记载:“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”古人认为结婚的终极目的，就是开枝散叶、传宗接代。在这种观念的驱使下，男女在结为夫妻之前有无感情并不重要，女人有无资格进门才是最重要的。于是，古代男女失去了婚姻自主权，只能遵循父母之命，听信媒妁之言。

《诗经》有云:“娶妻如之何？必告父母。”《孟子》中也说道，“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

也就是说：一对青年男女，在没有得到父母同意和媒人的说合下，自己结合了，是不被社会所认可的。

在父母之命和媒妁之言中，父母之命尤为重要。对夫妻，如果父母不喜欢女方，那丈夫再喜欢妻子也得将其休掉。相反也一样，男方无论多么厌恶女方，只要父母同意就必须迎娶进门。比如，我故事所讲述的完盛和虞美盼的婚姻，就属于这种情况。

二.媒妁之言

如果说，父母之命还带有些许情在里面，有可以理解的“孝道之礼”的话，那么媒妁之言就似乎难以让人理解了。