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清明节，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春光的欢乐季节。

清婉准备带着弟弟暮羽回娘家为亡母“圆坟”。甄友乾安排仆人王大个子驾车送他俩，小暮羽却非要让自己的老师纪绪也跟着前去。

甄友乾讪讪地对纪绪说：“先生啊，你看我这外甥。我是个做姑父的，也不好过多地管教。要不然，就麻烦您跑一趟？”

纪绪笑道：“没关系的，反正我也闲来无事。这样吧，让有才也一起去吧，扫完墓回来，我带着他俩一起去踏踏青……”

如此，便由纪绪赶车，暮羽坐在纪绪的怀里，甄有才坐在副驾驶的位置；车厢里倒是清闲的多，只有清婉一人坐在里面。

【一】《木兰花慢.拆桐花-上阙》柳永.词

拆桐花烂漫，

乍疏雨、洗清明。

正艳杏烧林，

缃桃绣野，芳景如屏。

倾城。

尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。

风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。

纪绪的驾车技术堪称一流，他把马车赶得既快又稳。看到自己的老师样样都能，俩孩子简直把纪绪当神一样看待。

马车飞奔在高粱河岸的官道上，两边的梧桐树，花儿开得绚丽烂漫。一阵疏雨刚过，郊外一片晴明清新，如同洗过一般。远处艳丽的红杏林，犹如燃烧的火焰，浅红色的缃桃花装扮着田地里刚刚抽芽的红高粱，使这春天的景色似画屏一般美。

接近京城。

踏青的人们倾城空巷而出，全都为游赏名胜而去——人们纵马驾车，奔向远郊；和风徐来，送来阵阵新颖美妙的旋律，那是千家万户竞相演奏的管弦乐曲。

马车在经过玉渊潭[1]的时候慢了下来，因为来此春游的人特别多。一群艳丽妖冶的歌女看到纪绪长得好看，便把手中的花束放进纪绪怀里暮羽的手中。

暮羽看着女子硬塞过来的花儿，问纪绪：“先生，这是什么呀？”

“这是梧桐花[2]。”

“能吃吗？”

“不能吃。”

“既然不能吃，她们为何还要人人举着它？”

“因为梧桐花的意象有着‘恬淡的气息’；它寓意着少女‘情窦初开’。”

看着大方的歌女当着学生的面调戏他们的老师，清婉便把身子往车前移了移，掀开车帘，看纪绪如何向自己的学生解释。

当听到纪绪用一句“情窦初开”，就想把此事一笔带过，便道：“你跟俩童子说什么情窦初开？他们哪懂！”

“你懂，就行了。”

“我懂，管什么用？我又不是你的学生。”清婉听修染说，纪绪很是能说！到底有多能说？今儿我得难难他，便笑道，“韩愈说——师者，所以传道授业解惑也。学生问你，为什么满大街的女人都拿着一束梧桐花呀，它即不好吃，也不好看……你就应该详详细细、来龙去脉地给他俩说说清楚才是……”

纪绪打了一声响鞭，说道，“行啊！只要你不厌其烦、听我其言，就好。”

“我不听。”

“不听，你跑前面来干嘛？”

“看‘光景’呀！”

【二】《更漏子.玉炉香》温庭筠.词

纪绪说：

“梧桐是清明的‘节气’之花。

清明时节，春和景明、惠风和畅，春天的生机经过酝酿、孵育已经全然释放；但同时‘盈虚有数’，清明时节也已经是春事阑珊，天气变化剧烈，乍暖还寒，冷雨飘洒。‘气之动物，物之感人’，梧桐花既是春景的‘高点’，也是春逝的预示。这就是清明的‘双面’性而引发的‘双重’情绪——欣悲俱集。所以，你们可以从女孩子兴奋的脸上，隐约看出一丝‘惜春’的情伤。

那么，她们为什么不摇着一枝“狗尾巴花”向你示好呢？”

清婉“噗嗤”一声笑。

纪绪没有搭理，继续说道：

“而且，‘狗尾巴草’代表着一种意象叫‘暗恋’，岂不更符合少女此时的心态？这是因为，狗尾巴草没有梧桐树的另一种高贵的品质叫‘高洁’。

如《诗经.大雅.卷阿》中说道——凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。

古人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳，来象征品格的高洁和美好。

再如，庄子在《秋水》中说道——夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。

鹓鶵指的就是凤凰。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古人才有‘栽下梧桐树，引来金凤凰’之说。在我们老家，家里生了女儿，都要在院子里种一棵梧桐树……”

暮羽问道：“先生，你家的梧桐树，多大啦？”

“我家没有梧桐树。”

“为何没有？”

“因为我家没有姊妹呀！”

“那么，种了梧桐树，就能引来金凤凰吗？”

“金凤凰不一定引来，但金龟婿是一定会来的。”

“金龟婿是什么？”

“就是帅气的大男孩呀。”

“引他来干什么？”

“提亲呀！等青云长大成人后，看到谁家的梧桐树长大了，开花了，就让你姐姐去为你提亲。”

“提亲干什么？”

“娶他家的女儿回家做妻子呀！”

“做妻子？妻子是什么东西？”

“妻子，妻子是，是，不是个东西！”

看到纪绪也有被问住的时候，清婉笑道：“纪大才子，你也有被问住的时候呀？可再怎么着，你也不能骂我们女人不是东西呀！”

看到清婉幸灾乐祸的模样，纪绪坏笑起来，说：“青云呀，为师曾未婚配，还真不知妻子有何之用，你问问你表哥，他结过婚，这妻子到底是干什么用的。”

暮羽也是天真，便问甄有才，“表哥，妻子是做啥用的呀？”

这有才，也是真有才，他装模作样地说道：“作为妻子，其实也没有多大用处……不过，我娘告诉我，娶个媳妇，就是晚上好搂着睡觉的……”

纪绪“噗嗤”一声大笑。

清婉也把车帘一丢，嗔骂了句“一群坏孩子”！便退进了车里。

之前，修染早已把自己和清婉的故事说给了纪绪听，修染的离情别绪更让纪绪为之难过，如何劝和这对有情人早成眷属呢？便回头朝着车里说道：“姐姐，你不是说好了不厌其烦听我胡侃么？”

清婉说道：“你说吧，我听着呢！”

纪绪说道：

“风吹落叶，雨滴梧桐，这凄清的景象，又让梧桐成了文人墨客‘离情别绪’的精神寄托，是他们笔下‘孤独忧愁’的内心意象。

比如，唐代花间词人温庭筠 ，他在《更漏子》中写道——

玉炉香，红蜡泪，

偏照画堂秋思。

眉翠薄，鬓云残，

夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，

不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。

秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷……与其彼此如此痛苦和相互折磨，为何不学学那梧桐本身？”

清婉在车里问：“梧桐，怎样？”

“学梧桐的‘执着’和‘忠贞’。古代传说，梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。

如唐孟郊《烈女操》——梧桐相待老，鸳鸯会双死。

又如《孔雀东南飞》中的——东西植松柏，左右种梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通。

诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。他们对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争，岂不震撼人心？”

纪绪怕说的太过露骨，引起有才的猜疑，便对俩学生说：