“哪怪了？”

“不怪么？老实忠厚的，你们不爱，净喜欢那些泛情滥爱的男人！”友乾笑道，“你知为什么吗？”

“为什么？”

“因为情伤伤得越重，越能刻骨铭心。庸庸碌碌柴米油盐，那还不如轰轰烈烈地爱一场，对不？”友乾刮了刮清婉的小鼻子，感叹道，“有道是，情深似海，必然朝为潮涨，夕为潮衰。动静相生者随天地流转而时光变换，为使爱能永恒，而不停地相爱；为保证持久地推力而不断更换推动者，方能使那份爱于世间恒然不灭。

这就是才子。

于是，此时浪及滔天，唯卷此岸；彼时奔腾向前，冲击彼岸。如此说来，深情与滥情之间从来就不存在非此即彼的矛盾，反而在某种程度上成正相关。人间难留者，随风而逝，古语誓言也不过历史滩涂上的遗贝残骸，听之有‘曾经沧海难为水’之感。”

【三】《赠刘采春》元稹.诗

新妆巧样画双蛾，

谩里常州透额罗；

正面偷匀光滑笏，

缓行轻踏破纹波。

言辞雅措风流足，

举止低回秀媚多；

更有恼人肠断处，

选词能唱望夫歌。

友乾的高谈阔论，清婉好像根本听不懂，她只关心那个戏子，便问：“那戏子，最后的命运如何？”

友乾说：“她呀，最后自杀了。”

“你给我讲讲，她是怎么死的。”

“天都快亮了，你不睡？”

“和生人在一起，我睡不着~”

“我是生人么！”

清婉只是一个劲地催促：“你快讲！”

友乾只好乖乖地讲：

当时，元稹在绍兴那地方做越州刺史、浙东观察使，是当地的最高行政长官，刚好刘采春的戏班作全国巡演来到了绍兴。

她的小《曲》一响起，“闺妇、行人莫不涟泣”，可谓是感动了全场，让人为之倾倒，这其中就包括风流倜傥的父母官元稹。

正所谓，男人好才永远不如好色。

刘采春当时只有二十五岁，还是一个很懂风情的妩媚熟女，虽然比不上薛涛有才华，但比薛涛有味道，惹得元稹是口水直流，心跳加速地挥笔给刘采春写一首情诗，这首《赠刘采春》写的可谓赞誉有加，心旌摇荡。

当初，刘采春只是想搞点绯闻，用以抬高自己在演艺界的身价，谁知后来搞着搞着就搞大发了。

面对既有才又多情的元大官人，说不心动那是假话。刘采春甚至连半推半就都给免了，而是一拍即合地直接投入元稹的怀抱。

有一次，元稹和朋友喝酒，由于喝的有些多，说了胡话：“因循未归得，不是恋鲈鱼。”

某位知根知底的朋友立马调侃道：“刺史虽不为鲈鱼，为好镜湖春色耳！”

好一个镜湖春色！看来，元稹和刘采春的风流韵事，早已传得人人皆知，到了一揽无余的境地了。

这段如火如荼的“公然走私的爱情”，作为刘采春的丈夫周季崇岂能不知。看到自己心爱的妻子赖在绍兴不走，而且还背着自己继续和元稹玩情感，周季崇自然是心急如焚，但又无计可施。

听说此事后，财大气粗的元稹便派人给周季崇送去了一笔银子，算是买断了刘采春这几年的青春。

七年后，元稹另有高就离开了浙东，而且在讲究士族门户的大唐王朝，这“门当户对[1]”也是婚姻的一种不可或缺的标配，出身低微的戏子玩一玩可以，却绝对不能成为后来贵为人臣的宰相元稹的家属。这段露水的情缘，也只能取无疾而终，而别无选择。

正所谓：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。

刘采春被抛弃后，意识到30多岁的自己再无出头之日；再说，“曾经沧海难为水”的她，再也找不到比元稹更好的人了；当然，自己也没脸去寻找前夫和女儿周德华了。

刘采春没有采取薛涛选择出家的方式，而是悲愤之中跳了河，那年她才32岁。

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注释

[1]门当户对

古代家庭对房屋的大门尤其重视，什么样的家庭建什么样的门楼。

朝廷还对官员府第大门的间架作了明确的规定：一二品正门三间五架，三至五品正门三间三架，六至九品正门一间三架。

“门当”是放置在门口的一对相对的、呈扁形的石墩或石鼓，其中还包括抱鼓石和一般的门枕石(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼而推崇)。

门当与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整体艺术美感，有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑物相互辉映，和谐统一，让门庭起到画龙点睛的作用。

门枕石的门内部分是承托大门的，门外部分往往雕以鸟兽花饰，又叫抱鼓石。抱鼓石有方、圆两种造型。门当的雕刻颇为讲究，圆鼓的两侧图案以转角莲最为常见，讲究的可以做成麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山等。

皇族或官府的门前多用狮子形的抱鼓石：

高级武官用抱鼓形“狮子抱鼓石”，低级武官用抱鼓形“兽头抱鼓石”；高级文官用箱形“狮子抱鼓石”，低级文官用箱形“雕饰抱鼓石”；大富豪用箱形“无雕饰抱鼓石”；富豪则用“石制抱鼓石”；而对于普通民宅，则只能用木质方门墩或门枕石来代替了。

“户对”是置于门楣上或门楣双侧的砖雕和木雕。木质“户对”一般为短圆柱形，每根长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直；而用青砖雕刻而成的户对则位于门楣两侧，上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。纯圆柱形的“户对”为文官，六边形方柱“户对”为武官。

家有喜庆时，“户对”可悬挂灯笼之用。户对取双数，有的两个一对，有的四个两对。“户对”的多少与官品大小成正比：一到五品可以为六个，六到七品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个“户对”。

大门前有“门当”的宅院必有“户对”，因此“门当”与“户对”常常被同呼并称。

“门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。后来，“门当户对”逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。门当就是门道相当，家境相当才能交往相处或落户成亲。

古人说的“门当户对”有其合理性。

家庭的生活方式和文化背景是一个家族一代一代沿袭或演化下来的，即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的。门当户对的婚姻观念在当时情况下，确实符合当时社会所处的现实情况。但门当户对的世俗观念，也把真正的爱情永远地天地相隔开来。

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