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【一】《河中之水歌》萧衍.诗

河中之水向东流，

洛阳女儿名莫愁。

莫愁十三能织绮，

十四采桑南陌头。

十五嫁于卢家妇，

十六生儿字阿侯。

卢家兰室桂为梁，

中有郁金苏合香。

头上金钗十二行，

足下丝履五文章。

珊瑚挂镜烂生光，

平头奴子擎履箱。

人生富贵何所望，

恨不嫁与东家王。

听说完盛的师妹才十二岁，纪绪随即吟诵了南朝梁武帝萧衍《河中水歌》中的诗句：“卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。”

完盛以为纪绪又在点拨他什么，便问其中的奥秘。

诸爱芳告诉他说：“纪公子是说，师妹正值‘金钗之年’，时间尚早。”

完盛问：“何为‘金钗之年’？”

诸爱芳解释说：“就是我们汉人女子到了十二岁就可以穿金戴银了。”

完盛又问：“穿金戴银？”

诸爱芳笑道，“就是说，十二岁的女子就要学会梳妆打扮，把自己打扮的漂漂亮亮的，好找一个如意郎君呀！”

“那就是说，可以嫁人唠？”完盛高兴起来。

纪绪道：“嫁人？还早着呢！只是说可以为女子定亲了。”

“哦~”完盛说，“看来我今天去老师家提亲还正是时候哩！”

纪绪问：“怎么，你今天去你先生家提亲了？”

完盛说：“是呀！”

纪绪埋怨道：“你呀你，可真糊涂，今天你怎好上人家里提亲呀！”

完盛问：“怎么了？”

诸爱芳说：“今天是七月半，是我们汉人祭祖的日子。”

“再说了，哪有自己给自己去提亲的？”纪绪道，“你的脸皮，怎么这么厚啊！”

完盛说：“你不是说，追女孩脸皮要厚一点儿吗？”

“你这是厚一点儿吗？”纪绪愤愤道，“你这叫没脸没皮！”

“怪不得被老师给轰了出来……”完胜不好意思地说，“怎么，中元节不好提亲吗？”

纪绪说：“何止是提亲，你就不应该踏进先生家的门！”

完盛道：“有这么严重嘛！？”

纪绪告诉他，“中元节也叫‘鬼节’，是鬼出来串门的日子，你是哪门子的鬼随便往人家了乱窜？”

诸爱芳接话道：“色鬼。”

听到这里，完盛有些后悔起来，“你们汉人，事儿就是多，明明是‘七月半’中元节，应该过七月十五才对呀，干嘛非过七月十四。”

纪绪说：“因为十四是双‘七’呀！”

完盛问：“你们汉人为何喜欢‘七’？”

纪绪告诉他说：“在我们汉人文化里，‘七’是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。因为，天上有北斗七星，人便有七窍；音乐有七声音阶，诗就有七绝……”

完盛说：“你们这是迂腐，人为地往上凑，有何意义？”

“怎是人为的，这是天道！”纪绪道，“老子说，‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’这里的‘三’并非确切的数字，而是一个虚指，可以指万事和万物，而事物的发展又分为六个不同的阶段[1]，按照常理来看，走完这六个阶段，就意味着事物的圆满结束。但是，事情的发生与发展，每遇“七”之数，便容易发生变化。这就是‘逢七必变’之理。”

完盛还是不解：“有何道理？”

“还有何道理！？”纪绪笑了笑说，“你今天去你先生家提亲，肯定失败！”

完盛纳闷道：“你咋知道？”

“咋知道，逢七必变嘛！”纪绪说，“今天，七月十四，是三个‘七’堆在了一起，你说你做什么事能顺利？”

完盛重复道：“逢七必变，这么厉害呀！”

纪绪说：“你可知，我们汉人为什么叫自家娘子为妻子吗？”

完盛问：“为什么？”

纪绪道：“因为‘妻’与‘七’谐音呀！”

完盛问:“为何要跟‘七’谐音，而不用别的数？”

纪绪说：“因为‘七’善变，女人更善变呀！”

这么一说，诸爱芳倒不乐意了，“谁善变了~”

“不善变吗？”纪绪说，“昨天还爱的死去活来的，今天就再也不想往来了……”

诸爱芳道：“我可不是那样的人，我对爱坚贞不渝。”

纪绪说：“你也不会例外，因为女人天生就是如此——逢七必变。”

诸爱芳道：“你说个道理呀！”

纪绪说：“比方说，胎儿长到七个月就已经具备呼吸的能力，哪怕是早产，也能够存活。所以，才有‘七活八不活’的说法。”

完盛道：“你这就说的没有道理了，七个月的孩子都能活，八个月的孩子岂不更容易活？”

“本来早产儿都不易存活，但‘逢七必变’，七个月的孩子却能存活。”纪绪继续说着他的道理，“女孩到了七岁，心智已经完全成熟，并开始换牙；到了十四岁，第二个七年，便来了‘天癸’……”

完盛问：“谁来了？天上的什么‘鬼’？”

纪绪道：“红头鬼。”

诸爱芳捂着个嘴直笑，她知道“天癸”是指女人的“月信”。

“在《皇帝内经》的《素问.上古天真论》中论述人体的发育时记载，‘女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”纪绪接着解释，“女人在七七四十九岁时，女性绝经……所以女人‘逢七必变’，谁也逃脱不出这个规律……”