清婉白了纪绪一眼，心里恨恨地说：“原来又是这小子从中捣鬼，你让我此时面对表哥，不是无地自容么！”她把一件洗好的小褂子放到水里抖动起来，眼睛望着塘那边的纪绪。正有风来，把荷田吹起一片碧绿，荡漾开去。

塘那边，暮羽跑过去，到了跟前，纪绪便从袋里摸出一片绿叶，卷了卷，塞进嘴里吹起来。“咦咦哟哟——”古怪的好听。

暮羽笑了，跳起来要那片绿叶。

纪绪笑笑给了他，并且教他卷，教他吹，但他就是吹不响。纪绪便摸摸他的头，“青云莫急，你要学吹响，就跟我走，去那边树荫下，那里有好多能吹响的叶子。”

暮羽高兴得蹦起来，就一跳一跳地跟着纪绪往大路方向走去。

清婉对着他们喊：“暮羽，你回来，快回来！”

纪绪回过头，愣愣地看了一眼，停了一下，却还是把暮羽给牵走了。

远处，荷叶微微动荡起来，矛一样的花苞在绿上面轻轻摇摆。荷田水不深，却也悠悠晃晃。荷叶下面有零零星星的小草，也有零零星星的浮萍。风吹动着亮亮的水色，吹动着浮萍与小草，也吹动着她悠悠的幽怨……

荷田外边是一片稻禾，金灿灿的一直涌向天边。一阵风来，却荡起荷田一堆堆绿。

清婉一边搓着衣裳一边望过去，似乎望见一朵盛开的荷花，有两只漂亮的蝴蝶在那粉红的花瓣上嬉戏，还有几粒小虫儿在旁边吟吟弹唱，那么轻柔那么动听。

她收回目光，突然左后方传来一声喊：“婉妹，你过来呀~”那肉麻的声音把眼前堆雪一般的肥皂泡都搅散了。

清婉无缘由地应了一声：“这就来！”刚一说完，就后悔了，为何没说“不”？她生气把那件小褂丢进水里，塘里的涟漪渐渐逝去了，柳梢儿就趁机亲吻着水面。那件落水的衣服离她越来越远。她赶紧下水去捞，那可是纪绪的长衫，捉住了长衫，便直起身来，朝那荷田望去，悠悠的幽怨便扯得好长好长。

她把衣服放进篮子里，拎了起来，又放下，像是猛地下定了决心，便一鼓劲向荷田走去。呆呆地立在水里，她目光呆滞着。忽然一只小麻雀从荷叶里飞出来，一瓣白色的荷花飘落，落在宽大的绿叶上。她回想起那个与他相会的夜晚，心里的幽怨又发起来。

大黄狗不知何时又跑来了，悄悄地蹲到离她不远的岸边，吐了吐舌头，又起身走去。太阳升高了，留给天边一抹桃红。小风起了，又息了。荷叶荷花默默的，显得很沉重。

现在的她，呆呆地看着荷田，背着一身太阳。可那太阳却像有意烤灸人似的，让她感到钻心地痛。

于是，她分开面前的荷叶望了望，发现修染还在那荷叶的岸边。那是她心里约好的地方，他真的就来了。

修染也朝这边望了望，轻声说：“婉妹，你站水里干嘛？”荷叶动了动，没有回声。

修染在石头上磕了一下鞋底，又道：“当初，说好了永不分离，现在却躲着不见，是什么道理？”说罢，就转身向岸边的那片稻田走去。

几片荷叶连连抖动着，但仍没有声音也不见人。过了好一会儿，村上的炊烟淡了，在渐渐消散，她才终于走出荷田，一双裤脚水淋淋的上了田坝，透过塘边的柳树向村庄望去，心里是一片凄凉。

小风又在轻轻地吹，吹乱了一田荷叶，吹乱了头发，也吹乱了她凄凉的心。她咬咬牙，慢慢车转身去，向那边的稻田走。

稻子熟了，田里放干了水，干爽爽的。

修染从田后边的稻禾中探起身子，定定地望着她渐渐走近，慌慌地看着她扑向自己，然后两个人就被一片金黄活活淹没了……

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注释

[1]玩意

（1）玩意，亦作“玩艺儿”。指小摆设，玩具。例，《红楼梦》第二七回：“明儿出门逛去的时候，或是好字画，或是轻巧玩意儿，替我带些来。”

有时，是指曲艺、杂技等。例如，老舍《茶馆》第三幕：“咱们哪，全叫流行歌曲《纺棉花》给顶垮喽……顶伤心的是咱们这点玩艺儿，再过几年都得失传！”

玩意儿，还是对事物表示轻视之词。比如，邹韬奋《萍踪寄语》四五：“﹝左右.派政党﹞是道地十足的一个布尔乔亚的大集团，所以翻来复去，都不外那一套‘换汤不换药’的玩意儿。

对人的蔑称。例如，在老舍《龙须沟》的第二幕中：“黑旋风是什么玩艺儿？给谁下命令？”

（2）古代玩具

在现代社会每年都有儿童节，在古代，小孩可没有儿童节，也没有变形金刚和芭比娃娃，更没有艾可玩具和积木乐园，那他们玩什么？又是如何玩的呢？

最早的玩具出现的年代

说起玩具的历史，最早要追溯到人类文明出现之初了，那时古人管玩具叫“玩物”。远在有文字记载的春秋战国时期，民间儿童便已有了“玩物”。

玩具在中国文化中历史悠久，据考古发现和古籍记载，湖北京山屈家岭遗址曾经出土过“陶响球”，这是最早的“声响玩具”，距今已经有5000年的历史。也就是炎帝统治的时代，比中国最早的朝代“夏”还要早1000年！

“陶响球”，顾名思义，是陶制的一种玩具。内部中空，里面装着弹丸或石粒，摇动时就能沙沙作响。这种玩具很适合幼儿，也有简单乐器的功用，能启发锻炼小孩儿的听觉和视觉。

由于古时候物质生活并不丰富，孩子们玩的器物又实在太少，一直到汉魏，陶响球都是孩子喜欢的玩具。后来出现的“哗啷棒”“花棒锤”都是在“陶响球”基础上发展出来的。

而玩具作为一种普通商品出现在市场是在元代，不仅生产数量和销售范围都是空前的，而且出现了“玩具专卖店”“玩具一条街”，颇具规模。正因如此，制作和售卖玩具也成了元朝手工艺人的一种谋生手段和发财之道。

古代儿童玩具的种类

古代儿童玩具在材质上很有特点，有陶制的，也有泥制的、木制的，这些最初的玩物都是现代玩具的雏形。

泥塑玩具，古人称作“泥货”,人型的叫“土偶儿”,也叫“土宜”，就是用泥土捏成各类形状的小东西。汉朝时，民间艺人开始出现，有制作泥塑玩具出售的现象产生，到唐宋时普及，特别是宋朝，泥塑玩具成为民间艺人最拿手的一种作品。

当时最为流行的时尚泥塑玩具是“磨喝乐”。磨喝乐是梵文音译，也写作“摩罗”。也有史料《醉翁谈录》记载:“京师是日多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之‘摩罗’。大小甚不一,价亦不廉。或加饰以男女衣服,有及于华奢者,南人目为巧儿。”

另外，益智玩具在古代也很受青睐，最流行的益智玩具分两种，一种是拼板类，另一种是环类。

拼板玩具中，有现代最流行的“七巧板”，其源于宋朝的“燕几图”。清嘉庆年间养拙居士的《七巧图》，让七巧板玩具从此流行天下。

“九连环”也是很受古代家长和孩子的欢迎，被国外认为是人类发明的最巧妙的玩具之一，其奥妙是开解方法的巧妙和复杂。外国人称之为“中国环”，明朝时最为流行。

“华容道”通过移动各个棋子，帮助曹操从初始位置移到棋盘最下方中部，从出口逃走，该玩具以三国时期，曹操在赤壁大战中被刘备和孙权的“苦肉计”、“铁索连舟”打败，被迫退逃到华容道为背景。

“鲁班锁”也叫八卦锁、孔明锁，是中国古代民族传统的土木建筑固定结合器，民间还有“别闷棍”“六子联方”“莫奈何”“难人木”等叫法。不用钉子和绳子，完全靠自身结构的连接支撑。

七巧板，九连环，华容道，鲁班锁被称为中国古代四大古典玩具。

“风筝”最早的时候不是玩具，而是用于军事、通讯。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了“风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架，贴上鲜艳的纸或丝绸，再画上画。到了宋代，清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。

“香包”，在古时候，每当端午节，家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包，在里面填上带香味的药材，戴在小孩子的胸前或挂在床头，可以除病求福。等过了端午节就把戴过的香包扔掉，表示弃除疾病。所以你在路上看到别人扔的香包，可千万不能捡哟！

“空竹”又叫“抖嗡”，是一种著名的民间玩具。用两根小竹棍拴线，缠在木轴上抖动，空竹高速旋转而发出声音，早在明末，北京的空竹就成为春季的玩具了，人们在胡同里、院落中抖响空竹，悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏。

“泥叫叫”是一种可以吹的哨子，它五颜六色，外表涂上油后，又黑又亮又好看，适宜儿童玩耍。泥叫叫有很多种，如：鸟哨、鱼哨、猪哨等。

“拨浪鼓”本来是一种古乐器，后来失去奏乐的作用，成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓，依系于两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一，有长如腰鼓的，也有扁似大鼓的，还有四鼓叠加的，发声时高高低低，响亮悦耳。

这只是古代玩具的冰山一角，竹马、风车、鞭春牛、兔儿爷、陀螺、竹蜻蜓……很多很多。

玩具和节日的关系

“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”，古人的笔记、名著中，都有描述玩具给儿童带来的童趣和民风民情。最早的且能流传下来的玩具中，以风筝、拨浪鼓为最有名气。

民间玩具作为民间艺术的重要组成部分，既具有民间艺术所共有的普遍特征，又具有自己特定的文化内涵。可以说，和现在相比，古代玩具种类虽少，造型简单，但质朴中不乏巧妙。

古代儿童虽没有特定的儿童节，但孩子们都在一年中的各种佳节中欢闹庆祝，用玩具来增添节日的气氛。

例如玩具最为丰富的宋代，“布老虎”就是端午流行的玩具。古人认为，端午节所在的阴历五月初五，是一年中最毒月份里最毒的日子，而老虎“性食鬼魅”，因此用“布老虎”以辟邪。

端午节的老虎玩具造型很多，有单头虎、双头虎、四头虎，还有的做成虎枕、虎套，造型多是“三大一小”，即头大、眼大、嘴大，身小。在端午节时，古代家长除了送布老虎玩具给孩子，还常用雄黄在孩子的额头画虎，书“王”字。

明清两朝时，中秋节流行送孩子“兔儿爷”。“兔儿爷”与“黄胖”一样，也是一种泥塑玩具。这种玩具与嫦娥奔月和玉兔的传说有直接关系，是古人崇月遗俗的反映，原是孩子祭月时的“月神”象征物。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)