“怎没瘦过？想当初，我少女的时候，那小细腰……”

“当初，你不是和人家清婉比过腰嘛，结果用皮尺一拉，你有人家的三个粗。”

“我能和她比吗，那时，她还是个小孩。”

提及此事，友乾又回到了与清婉的初见：

那天，姑姪俩非要比一比谁的腰细，便让甄友乾给她们测量。就在友乾盈盈一握清婉的一刹那，他的整个心都融化在里面了……

看到眼前的这个七尺男儿有些慌乱，豆蔻之年的清婉抬起头来鼓励他，随之莞尔一笑。

这一笑，是那么地纯洁无暇，又是那么地圣洁高贵，让友乾是那么地魂牵梦绕……从此后，在友乾的眼里，再也没有了别人。

友乾是个浪子，对于女人，他见过无数，也睡过很多。他觉得所有的女人都是豆腐渣，水哩吧喳，就算换来换去，也不过一个大豆味。而只有清婉，在他的心里，才是一朵花，有姿有色，有香有味……

见友乾不说话了，于璐问：“想什么呢？”

友乾说：“都说侄女随姑，你说你，哪里随了？”

“是她随我，不是我随她。”

“你有什么值得人家随的？”

“我那儿不如她啦？”

友乾说，“就说这皮肤吧，人家白白的，又细又嫩，碰一下都会冒浆。”

“我一碰也冒浆呀，你不碰怪谁！”

“再看看人家的眉毛，又细又弯，要怎么秀气就怎么秀气。”

“都是假的，我剃了描上一根儿，也细得很！”

“你看看人家的眼睛，又黑又亮，真的像熟透的葡萄一个样；你再看看人家的腰，轻柔得像柳条似的，哪像你……”

于璐听丈夫夸侄女好，早就憋了一肚子气了，再见他的大手摸过来，便用手搪开，身体随之往右一扭，整个身子颤了几颤，便道：“清婉长得是美，像天仙似的，可惜啊，你捞不着了，人家现在成了你的儿媳，你吧，也只有瞅瞅的份了……”

“瞅瞅也好！”友乾说着，一伸手，又把于璐搬了过来，像搬动大缸，还说了一句，“对于自己喜欢的东西，能够天天看着，也不失是一种幸福。”

听了友乾的话，于璐的一脸胖肉就嘟噜下来了，说：“看归看，你可要控制住自己，可不能做出那伤天害理的事！”

友乾吹灭了油灯，就吭哧吭哧地喘粗气。

黑暗中，只听于璐骂了一句，“畜生，你是不是把我当成她了。”

“何以见得？”

“我自己的男人，自己不清楚！”

“你清楚什么？”

“你何时在我的身上如此卖力过。”

“你这叫说的什么话…你不是想生…生老二么……我不多卖点力气…什么时候能生产出来……”友乾用一只大手在于璐的身上上下的摩挲……

摩挲摩挲，就把于璐摸得直哼哼了，“你发誓说，你只爱我一个。”

“好…我发誓……只爱于璐…一个人……”

于璐勾画着友乾的脊梁，问道：“是真话么？”

友乾哄话道：“我虽为浪子…但在做人方面…还是拿捏得…死死的……我只去酒馆…从不去勾栏柳巷这种地方……”

“你是没钱，有钱你也去。”

“现在倒是有钱了，我也没出去胡做呀！”

于璐心里美美的，最后又补充了一句，“你要做那听话的小兔子。”

“做小兔？”

“兔子不吃窝边草呀！”

“好，就做你的小兔子。”友乾嘴上这么说，心中却暗暗使劲，不觉兴头大起，底下痛快出一股激烈……

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注释

[1]于璐

于璐，是于老太医最小的千金，他一共有四个子女。

大女儿于馨和长子于延年是一母所生，所以他俩打小就要好；二女儿于湉长得最是漂亮，她母亲是于家的一名家妓；于璐是家中的老小，但长得最丑，是又矮又胖又黑，据说，她母亲生前是一个熬药的胖丫鬟。

想当年，于家老爷子为皇帝研制壮阳的丹药。成药后，于老爷子先试吃了一粒，谁知吃上不久，便有些把持不住了。他一眼瞅见院子里正在低头熬药的胖丫，就一把抱住了她，并且云雨了一番。

于老爷子感觉丹药的效力很是不错，便带上一盒进了皇宫。

敬事房的司理太监问道：“于太医啊，你的药丸为何做的如此之小啊？”

于老爷子捋着花白的胡须说：“易公公呀，你老有所不知，这种丹药需要根据自身的情况才可服用。可服一粒，也可服用多粒。”

“这玩意儿，管用吗？”

“这么跟您说吧！”于老爷子从小盒里拿出了一颗，递给了老太监，“服一粒，保准你性情渐起……”

“哎~哎~，你别往我这比划呀，我吃几颗也不管用啊！”

“哦”于老爷子放回了药丸，说道，“反正，我吧！食两粒，便性情大发；三粒过后，就算是头猪，也行啊！”

老太监哈哈大笑，“看来，于太医试过？”

“我家胖丫，近似于猪。”

……

半年过后，于家的胖丫还真的诞下一女，取名于璐。意思是，雨露均沾。

[2]守孝三年

历史剧中常有的情节是，官员的父亲或母亲去世，他要辞官回乡服丧三年，这期间不能行婚嫁之事，同时也不能有庆典。

丧期为什么是三年呢？

在《论语.阳货》中有这样一段故事，孔子有个学生叫宰我，对服丧三年这个礼制在时间上提出了质疑。宰我认为服丧三年，时间太久了。

他从人文、自然两方面提出了反对：

第一，从人文角度来说，君子如果三年不演习礼仪，礼仪必然败坏，三年不演奏音乐，音乐就会荒废。礼乐在当时是国家典制，学习后需要时常演练复习，所谓“学而时习之”就是这个道理。

第二，从自然角度来说，旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍（古人钻木取火每个季节使用的木材是不同的，因此每年轮一遍），有一年的时间就可以了。

宰我的口才在孔子的弟子中仅次于子贡，孔子在想驳斥他却没有适合的言辞，只能反问宰我，只服丧一年，就食用精致的食物，就穿华美的衣饰，心安否？宰我并没有转变自己的看法，直言心安。孔子对这个学生也很无奈，只能说，心安你就这么做吧。

宰我走后，孔子有一段话，解释了丧期三年的原因，“子生三年，然后免于父母之怀”。意思是说，孩子出生三年，才能离开父母的怀抱，这是天下的通例。因此服丧三年，一方面是对父母的深切怀念，另一方面也是对怀抱三年的感恩。

孔子因此感慨弟子宰我不仁，后来宰我随齐国大夫田常做作乱被灭族，孔子常以为耻。

那么，守孝三年，真的是三年(36个月)吗？

三年丧期并不是指三周年，一般认为是25个月，也就是丧期满两年到达三年的这个时间段；也有人认为丧期是27个月，即两年又一个季度。

不管是25个月，还是27个月，本意是要感念父母的恩德，但这不适合现代的情况，如果父母去世，孩子两年不工作，怎么行？

元朝时期，皇帝的病亡太过频繁，若新皇帝守孝两、三年，如此长的时间不上朝必定是皇权旁落，便把三年守孝期缩减为二十七天；若大臣的父母过世了回家“丁忧”，也把“守孝三年”改成了“首尾三年”。

比如说，老人去世后守孝三年从老人去世那一年算起：像从本年的五月份开始守丧，然后经过第二年的十二个月，到第三年的一月份这时候脱去丧服，这就叫做“守孝三年”。

古代父、母去世，正在穿孝期间须遵守儒家的礼制，谓之“守制”，俗说“守孝”。其家门门框的“堂号”上贴一蓝纸（或白纸、或米色纸）条子，上书“守制”字样。守制期间，孝子须遵礼做到如下几点：

一、科举时代，不得参加考试。

二、不缔结婚姻，夫妻分居不合房。

三、不举行庆典，如不能庆寿、给小孩办满月或百日等。

四、新年不给亲友、同僚贺年，并在门口贴上“恕不回拜”的字条。汉人过年时，在门楣上贴上蓝灯花纸的挂签，贴蓝对联，上书哀挽行孝之词，如“未尽三年孝，常怀一片心”。有门心的一律贴蓝纸，上书“思齐思治，愚忠愚孝”，以代替“忠厚传家、诗书继世”之类的对联。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)