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元曲[1]是元杂剧和散曲的合称，两者都采用了北曲的演唱形式，因此，散曲，剧曲又称之为乐府。

其实，散曲和元杂剧属于不同的文学体裁。

散曲是诗歌，是元代文学的主体，由宋词俗化而来，是配合当时京都的流行音乐撰写的合乐歌词，它起源于民间的新声，类似现在的流行音乐，是雅俗共赏的一种新体诗。散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等。

元杂剧就是元代戏曲，是宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，到了元代便发展成戏曲。它每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。

因为元杂剧的成就和影响远远超过了散曲，以至于，后人把“元曲”单指元杂剧。

【一】《南吕.四块玉.闲适》关汉卿.散曲

适意行，安心坐，

渴时饮饥时餐醉时歌，

困来时就向莎茵卧。

日月长，天地阔，

闲快活!

旧酒投，新醅泼，

老瓦盆边笑呵呵，

共山僧野叟闲吟和。

他出一对鸡，我出一个鹅，

闲快活!

意马收，心猿锁，

跳出红尘恶风波，

槐阴午梦谁惊破?

离了利名场，钻入安乐窝，

闲快活!

南亩耕，东山卧，

世态人情经历多，

闲将往事思量过。

贤的是他，愚的是我，

争甚么?

美丽的歌姬表演完了那首“村坊小调”——《探清水河》，又为大家演唱了一首“街市小令”——《四块玉.闲适》。

这首小令是“元曲四大家”之首的关汉卿的作品，表达的是一些沉抑下僚的儒生私底下流露出的深沉意识，以及从消极思想中暴露的隐逸闲适和人生感悟，几达极致。这首曲子，是当时文人墨客在娱乐场所必点的曲目。

男人们，小曲儿听得高兴，小酒儿喝得愉悦。

友乾便站起身来，开始敬酒。他把酒杯先举到巴图的眼前说：“巴大人啊，我单独敬您三杯……”话没说完，杰克逊就打断了友乾的敬酒。

杰克逊说：“mr.甄，今晚你不是说，主要是请我的嘛，为何不先敬我？我坐的才是主宾位呀！”

巴图站在那里，异常地尴尬——也不知这杯酒是该喝了呢？还是先放下！

老霍赶紧打圆场，“说你个外国人四六不懂，你还不服气。人家巴大人做的右边，你坐的是左边，怎么你倒成了主宾？到底你懂不懂中国人的酒桌文化。”

“怎不懂？”杰克逊不服气地说，“前几天，mr.甄还告诉我，坐席千万别坐错了，左边的位置是主宾。”

老霍道：“现在不是大元朝么，元朝以右为尊。”

“反正，你们说什么，就是什么！”杰克逊生着闷气。

是啊，买了镯子，给省了那么多的钱，说好了的，要好好请一请他，这怎么到了酒桌，却不把他当“大牌”出了。

清婉一上桌子，就没有端酒杯，看到杰克逊如此地失落，她便端起了眼前的杯子，和杰克逊轻轻地碰了碰，说道：“我敬你！”

巴图仰头喝着友乾敬的酒，两只眼睛却踅摸着杰克逊。他见清婉要和杰克逊喝酒，便道：“你与他喝，也得与我们喝呀！”

本想偷偷地进行，却被巴图发现了，清婉便站了起来，笑着说：“好~，待会儿，挨个敬你们。”

老霍道：“三杯？”

“三杯就三杯。”清婉说，“不过，这第一杯，我是要敬杰克逊的。”说着，又替杰克逊端起了杯子。

杰克逊站了起来，接过了酒杯，又笑了。

敬了杰克逊三杯酒后，又分别与巴图和老霍喝了三杯，清婉便坐了下来，谁再劝她酒，也不喝了。

【二】《出塞二首.其一》王昌龄.诗

秦时明月汉时关，

万里长征人未还；

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

酒过三巡，菜过五味，歌姬舞女也退了场，是该干点正事的时候了。

友乾说：“杰克逊说，詹事丞张大人的那本《为政忠告》很好，想介绍到他们大不列颠[英国]去……”

巴图为杰克逊刚才不给自己面子，很是不满，就嗤笑道：“你们，看得懂么！”

杰克逊道：“我翻译成盎格兰文，他们怎看不懂？”

巴图说：“关键是，你懂中国文化嘛！”

杰克逊道：“你一个胡人都懂，我们中国人为何看不懂自己的文化！”

“他说他是中国人！”巴图哈哈大笑，“一个黄头发，蓝眼睛……小妾生的吧！？”

杰克逊懵懵地问旁边的清婉：“小妾是谁？”

清婉低头跟他说：“你别管那么多了！你只是说说，你为何说自己是中国人……”