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纪绪是家里的独子。

小的时候，他就经常问母亲，能否给他生个小弟弟，好陪着他一起玩儿。

母亲总是告诉他，“这事呀，需要和你爹商量一下。”随之，总是叹息一声，“哎！你爹远在西域做生意，不知今年春节能不能回来？”

纪绪却说：“您不会写封信，告诉我爹一声？”

母亲笑道：“这种大事，怎能写封信就能解决？这都要当面商榷的。”

就这样，十多年过去了，也不见父母商量出个结果来。

自从认识了清婉，见到清婉如此多的姊妹，可把纪绪羡慕坏了。

清婉就安慰他说：“你就把我和暮羽当成你的亲姊妹吧！”

纪绪也是实诚，他还真把清婉姐弟俩当成自己的亲人看待了。

【一】《过卢北山子俞尝新酝作》陈藻.诗

白秫新收酿得红，

洗锅吹火煮油葱；

莫嫌倾出清和浊，

胜是尝来辣且浓。

纪绪不停地给暮羽往碗里夹着煮好的羊肉，暮羽就美美地吃着碗里的，看着锅里的。

友乾端起一杯滚烫的透着芳香的高粱酒说：“看着这杯红殷殷的酒，心里就是一个字——美。”

纪绪道：“更美的是，这一锅火辣的小火锅，不用分辩清浊之色。”

杰克逊却说：“美的是你们，我可不美！这么辣，叫我怎么吃？”

“嗨，把这事儿给忘了。”纪绪又道，“你说本家，怎么想的，她这是让你吃呀，还是不让你吃呀？不过，虽然如此，你也应该感到心里很美！”

暮羽吃的个满口郁腮，说了句，“他又捞不着吃，只能看着我们吃，哪来的心里很美？”

“哎~”纪绪一本正经地说，“最美的莫过于这种热切切、火辣辣的一家人的气氛。”

杰克逊道：“对，我就是气愤！”

友乾夹了一片羊肉，放进锅里涮了涮，放进嘴里嚼了嚼，笑眯眯地说：“如此的美味！不过，就从‘会吃’这一点上讲，说不定蒙古人还真是炎黄子孙。”看着杰克逊瞅着火锅是一脸的愁云，有意捉弄他道，“可不像有些人，就知道箍着根羊腿啃，你们说，这与没有退化利落的野兽有什么区别？”

杰克逊知道友乾又在借着饮食习惯耻笑他，也不去与他分辩，转身和纪绪聊起了天，问道：“先生，按您的说法，这蒙古人就是箕子去朝鲜时，留下来的那些老弱病残啰？”

“对呀！”纪绪说，“不过，你不要小看那些老弱病残，他们可都是殷商贵胄、皇室子孙。

当攸侯喜领着他们往大东北迁徙，经过燕山地界的时候，这群人就在私下里讲：燕国之地，本就是我们殷商族群的发源地。

队伍中的老者便对攸侯喜说：他们想留下来，经营自己氏族的兴起之地。

攸侯喜本就想丢掉这些包袱，就对全体殷人讲话说：想要留下来的，尽可以留在此地。燕山对于周王朝来说，根本是鞭长莫及。

于是，五六万之众的殷商人就留在了燕山以北。”

杰克逊问：“后来呢？”

纪绪说：“攸侯喜带领着剩下的二十万壮汉继续迁移。”

杰克逊道：“我是说，那五六万殷人。”

“这群人就是后来的东胡人。”纪绪说，“据史料记载，汉朝时期，东胡人被匈奴的冒顿单于击败了。他们退居乌桓山和鲜卑山，分为乌桓和鲜卑二族。

三国时期，乌桓族被曹操征伐之后衰落，鲜卑一族崛起。

在西晋时期，鲜卑主要分为段部、慕容部、拓拔部、柔然部等。其中，柔然与南北朝时期统治中原北方的北魏拓拔氏多次交战，但最后剿灭他们的却一些突厥系民族【1】。

败退后的柔然人，又分为南北两支：南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先；北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，就是室韦的祖先。

《旧唐书》中有‘蒙兀室韦’，‘蒙兀’与‘蒙古’是同名异译，在蒙古语中意为‘永恒的火焰’。蒙古诸部中，东蒙古——那些来自室韦诸部的，就是成吉思汗家族的嫡系后裔。”

【二】《示儿》陆游.诗

仿佛找到了出气口，杰克逊说：“既然你们是同一个祖先，蒙古人为何要把你们的地位放在最底层，反而，我们这些西方人却骑在你们的头上……呵呵，这往哪儿说理去！”杰克逊有些得意洋洋。

“这不奇怪，就像我们家的大黄狗，它现在的地位比我都高，就因为它的主子是于家嫡子，是吧，暮羽？”友乾说着，顺手给暮羽夹了一些涮好的羊肉。

暮羽只顾得吃，哪还顾及他们说些什么，只是一个劲地点头。

纪绪却“噗嗤”一声笑了起来，“世叔说的好没道理，杰克逊怎能和……蒙古人压制汉人，并不是要看低我们，相反，他们是害怕我们。”

杰克逊不屑地说：“你们汉人都被人家打败了，呵，害怕你们，谁信呢？”

“当然，他们不是怕我们这群人，而是怕我们的文化。”

“文化？文化有什么可怕的？”

“亚瑟，文化是一个民族精神的核心，也是一个民族的魂灵，”纪绪一指喷涌的泉水说，“更是一个民族力量的源泉。”

“这有什么用？”

“自古以来，有多少人侵占了我们的家园，杀害了我们的同胞，但始终没有泯灭我们的文化。汉文化是人类历史上唯一没有中断的文化。它源远流长，博大精深，具有极强的包容性和凝聚力。”

杰克逊问：“这有什么用？”

“你是不就会这一句？”

“不是，我是请教您呢！”

“可听你的语气，不像是请教，倒有些不屑。”纪绪白了杰克逊一眼。

杰克逊讪讪一笑。

“就你这种思想，还想研究中国文化？”纪绪端起眼前的那杯高粱酒一饮而下，说道，“在几千年的历史中，汉人在多数时间里都是受到外夷的侵扰和欺辱，但是，到后来，我们的版图却是越来越大，汉人总是越杀越多，你知道这究竟是什么原因吗？”

杰克逊摇了摇头。

纪绪说：“自西周起，追求大一统便渐成中国政治文化的核心内容。先秦诸子虽论难诘驳，势若水火，但政治理想，却都归宗于‘大一统’。

墨家的‘尚同’与儒家的‘大同’，目标是完全一致的；孟子更明示天下要‘定于一’；荀子不但要‘一天下’，而且还要‘一制度’，‘风俗以一’，‘隆礼而一’。

秦汉以后，大一统思想被推崇到了‘天地之常经，古今之通谊’的高度，并浸润了中华各民族共同的理念和价值取向。

在华夏历史上，将统一的朝代称作‘治世’，而将分裂的时代称作‘乱世’。在任何时候，制造分裂的言论和行动，都要受人唾骂而成为中华民族的千古罪人。南宋史学家陆游，有《示儿》一诗。

诗中说道：

死去元知万事空，

但悲不见九州同；

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

这首诗，表达了一切爱国者共同的‘大一统’情结。

正是因为汉文化具有追求大一统的驱动力，中国的历史才分裂的时间短，统一的时期长。”

“我也研究过你们的历史，知道‘五胡乱华’是怎么回事儿，胡人三年的时间就杀死了800万汉人，还有……”杰克逊放低了声音说，“听说，忽必烈在攻打南宋时，杀了你们1800多万汉人……”

纪绪推开了杰克逊，说道：“这里也没有外人，干嘛鬼鬼祟祟的？”