“不是要去大姐家……”

“不是，你，不去了么？”

蕙兰让杏儿怼的无话可说，她一把扯过杏儿就打，“再让你的嘴儿…瞎吧吧……”

不一会儿的工夫，马车就到了梅沟的地界。

蕙兰主仆四人下了马车，丫鬟香草对马车夫说：“你去‘浣花溪’等我们就行。”

车夫得到主人的指令，便驱车赶往浣花溪。

【二】《这辈子就跟哥哥好》梅娃.词曲歌

春回大地，细雨成酥，寒冰化水，和风送暖。

一群穿着平头双鸾绣花鞋的姑娘们，结伴踏青。她们手拉着手，肩并着肩，漫山漫岭地跑，那是一身的轻松，一脸的快活。她们没有了往日的拘谨，像一群出了笼的小鸟，叽叽喳喳地叫，叽叽喳喳地飞。

眼睛湖的烟雾弥漫在郊野，优美的景色若隐若现，仿佛让人置身于仙境之中。蕙兰却带着大家不往梅沟里走，而是顺着山路往山下去。

杏儿问：“不是赏梅么，干嘛往山下走？”

“哎呀，现在的梅花大都落了，没什么可看的！”蕙兰说，“我们不如去那‘浣花溪’，看鸳鸯戏水。”

“干嘛不让车直接带我们过去，何必走这段崎岖的山路？”

“不是踏青么？你不走一走，算什么踏青。”

“噢，踏青，”杏儿一听高兴了，“那我们去静翠湖东的‘青未了’多好，寓意也好！”

“什么‘情未了’，什么寓意也好……”蕙兰感觉有些失态，便道，“就去浣花溪看鸳鸯……”

“对呀，看鸳鸯也好！”杏儿莞尔一笑，说道，“记得娘亲教我一首姥姥家的民谣，叫什么来着？哦，对啦，叫‘鸳鸯鸯戏水，嘴对嘴’……”

“呀~羞死了~”蕙兰捂住了脸站在了路边直跺脚。

蕙兰越是害羞，杏儿越是逗弄，她连说带唱地道：

[歌曲]“鸳鸯鸯戏水嘴对嘴，妹妹我跟你不后悔。”

蕙兰追赶着打，杏儿就跑着唱：

[歌曲]“头埋在你怀里甚也不要，这辈子就跟哥哥好。”

歌声引来了无数人的驻足观看。

蕙兰更是羞得无地自容，骂道，“忘了，忘了别带你来了！”她哪能追得上俏皮的薛杏儿，只得喘着粗气，停了下来，把脸转向路边，伸手扯着结香花，假装赏花，眼睛却着急地往山下踅摸。

杏儿却是得意洋洋，一见蕙兰站在路边不追了，还焦急地眺望着山下，知道她要急着见二姐夫，便唱得更欢：

[歌曲]“放眼眼望去山连着山，硷畔上的妹妹孤零零的站。庄稼人来盼个吃饱饭，妹妹我想你我的那心肝肝。”

围观的人越来越多，蕙兰就对身边的丫鬟香草说：“你快去跟三小姐说，让她赶紧走，引开这些看光景的人。”

香草急忙扒拉开人群，钻到了杏儿的身边，贴脸耳语了几句。杏儿一听，唱着山歌就往山下去。

还真有些好事之人，本来是要上山的，一听杏儿的歌声着实好听，便调转方向跟着杏儿下山听免费小曲去了……

[歌曲]“山连着山来川对着川，妹妹我又望着川外川。庄稼人来最怕天干旱，哥哥你可不敢把妹妹闪。”

杏儿走后，蕙兰心中的石头总算落了地，但她又犯起了嘀咕：这都什么时辰了，怎么还不见那杰克逊的影子，他不会，不来了吧！？”

[歌曲]“窗花花剪下一对对，我不想旁人光想你。五谷里就数高梁高，妹妹我只记着哥哥的好。”

俗话说：三月的天，孩子的脸，说变就变。这还不到三月呢，天就一会儿晴一会儿阴的，晴晴阴阴间杂着，变化着万端。

一路上，蕙兰根本没有遇见杰克逊，就连一个黄头发的影子也没见着啊！她感觉很是扫兴，耷拉着个脸，慢吞吞地去往浣花溪湖畔，找了块湖边石坐了下来，看着水里的鸳鸯，嘟囔道：“什么鸳鸯戏水，我看是在打架……”

[歌曲]“墙头头高来挡不住风，拉住了哥哥不丢手。哪怕路远山又高，这辈子就把哥哥找。”

杏儿却带着俩丫鬟玩得欢实，她们一会儿撩动花儿，一会儿又去拨弄那柳稍，争先恐后，唯恐看不到那初春的第一片柳叶。

也许是觅柳心切，又光顾着忘情地嬉闹，一不小心，杏儿的脚就踏进了泥淖里。

[歌曲]“鸳鸯鸯戏水嘴对嘴，妹妹我跟你不后悔。头埋在你怀里甚也不要，这辈子就跟哥哥好，这辈子就跟哥哥好，哎哎哎……”

浊浆溅涴了姑娘们的罗袜，尤其是杏儿的那双“小双鸾”绣鞋，更是沾满了污泥……美好的心情瞬间不见了踪影，她的笑容顿敛，双眉紧锁，本来淡淡的娥眉，此时也堆积在一起，就好像大地上所有的翠绿，全被灵巧的东风吹在了湖岸上……

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注释

[1]婢女

也叫做使女，又称作“丫头”、“丫环”或“丫鬟”。婢女是封建社会的产物，是社会的最低阶层。丫环多是指比较年轻的婢女，年纪较大的丫环称老丫环，也有叫“老妈子”或称“嬷嬷”。

婢女一词源于奴隶社会，而其最初来源也正是奴隶。一些在战争中的俘虏成为阶下囚以后，便在敌国的统治下为奴为婢。亦有由周边国家将婢女进贡给中原政权作为贡品。除此之外，人口贩卖亦是最普遍、最常见的婢女来源。

中国古代生产力水平低下，加上官僚和地主对土地兼并严重，失去土地的农民和小手工业者的生活相当困苦，面对时有发生的天灾人祸，卖儿卖女现象就十分普遍。一旦自己的儿女卖给别人，就没一点人权和人身自由，不仅终身为奴，甚至世世代代沦为奴仆，生活是相当悲惨的。

凡是犯了重罪的罪犯，往往家产充公，家属发给“披甲人”为奴。亦有家奴与家婢结婚出生的儿女，代代相传继承为家中奴婢。但一般婢女是不允许随意婚配的。

丫环的地位主要看丫环服侍的主子的地位来定，地位较高的主子贴身丫环叫大丫环，没有固定主子或专供使役的年纪较小的叫小丫环。有些小妾其实也是丫环。一些高级丫环可以担任管事的职务。《红楼梦》中怡红院的丫头可分三六九等，多数是在外面侍候，不要说到宝玉身边侍候，甚至连宝玉的房间都进不去。

丫环的名字多不称全名，而常常是由主子给起个昵称。

丫环长大以后，大抵有三种出路：一是被男主人收为小妾；二是直接配与同样身份的小厮；三是转卖嫁人，同沦为男主人的小妾。

第一种情况对于丫环来说是最好的结果，因为买得起丫环的人家，毕竟是有一定的经济基础的大户人家，作为男主人的小妾，以后会衣食无忧的，这对于古代的上无片瓦、下无寸土的丫环来说是解决了一生的问题。例如《红楼梦》中丫环袭人就是贾宝玉的小妾。但是，作为小妾，同样是主人家的丫环，不仅要受到男主人为所欲为的驱使打骂，还要受到女主人无端的嫉妒和责难。当然，即便是当丫环长到二十岁要放出去时，已经在主人家呆好多年了，被男主人性骚扰和性侵害在当时是很正常的事。男主人和丫环偷情久了，丫环自然而然的就把自己看成是男主人的“屋里人”了，所以做妾就成了她们生活的希望和理想。

在古代，奴仆的户籍是要打入另册的，即所谓的“贱籍”。入了贱籍的奴仆，世代都是这个身份。当然，在奴仆中也有个三六九等。如果主人地位高，而这个奴仆又得评价宠，则其地位自己不同于一般奴仆。正所谓宰相家人七品官。奴仆如果混得不错的话，若当上管家、管事之类的，有钱也可以蓄奴婢，这在法律上没有明文禁止。虽然丫环地位较低，但在有钱人家当丫鬟比在家种地还是舒坦的多，每月还有月钱可领。

（1）有个丫鬟叫“梅香”

宋代的华岳有一首《呈古洲老人》：“卫霍勋名李杜才，才过四十也心灰。俗尘趁少便披拂，诗料空多难剪裁。时事谩提眉便皱，家怀未说眼先开。朱帘更倩梅香挂，要放银蟾入座来。”

再如，元代王修甫《八声甘州》套曲：“无心绣作，空闲却金剪刀。眉蹙吴山翠，眼横秋水娇。正心焦，梅香低报，报道晚妆楼外月儿高。”

这两首诗词中的梅香就是指丫鬟。

那么，丫鬟为什么叫“梅香”呢？李渔在《十二楼》有一解释：“从古及今，都把‘梅香’二字做了丫鬟的通号，习而不察者都说是个美称，殊不知这两个字眼古人原有深意——梅者，媒也；香者，向也。梅传春信，香惹游蜂，春信在内，游蜂在外，若不是她向里向外牵合拢来，如何得在一处？以此相呼，全要人顾名思义，刻刻防闲；一有不察，就要做出事来，及至玷污清名，梅香而主臭矣。若不是这种意思，丫鬟的名目甚多，哪一种花卉、哪一件器皿不曾取过唤过？为何别样不传，独有‘梅香’二字千古相因而不变也？”真是一语道破其中奥秘。

（2）还有个丫鬟叫“春兰”

春兰、秋菊和冬梅，都是丫鬟常用的名字，主要是主人叫起来顺口。

蕙兰的丫鬟香草原来也叫春兰，她本是嫡母的丫鬟，嫡母去世后，便跟了蕙兰。为了避讳主子的名讳便改名“春草”，因杏儿的丫鬟叫“梅香”，就唤名“香草”。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)