四小姐道：“是啊，他是想验证一下二姑是否像我说的那样美。”

梅香说：“那，不能算是求亲，只能说是相亲。”

“嘘~！”四小姐小声说：“不管什么亲了，咱们先羞辱他一番。”

三小姐也跟着压低了声音问：“怎么羞他？”

“这你甭管了，你们且等着看光景吧！”四小姐又指挥丫鬟道，“你们跳索，我来唱词……”

说罢，她们就各自行动起来。

梅香和香草摇绳，凝秀就开始跳。四小姐却站在一边，扭着小屁股大声唱：

“大叔好，大叔坏，

大叔有时也可爱；

就是脾气有点怪，

是个美女他都爱！”

正跳得欢实，只听背后一声喊：“英英呀，你跳索就好好地跳么，你那张嘴儿‘溜地拉着’干什么？”

一见二姑抱着艾艾走了过来，姑娘们丢下绳索就把二姑给围了起来。

英英道：“二姑，二姑，我给您说件好事。”

于湉不屑地说：“你小孩子家家的能有什么好事？”

英英神秘地道：“我给你介绍了一男子，哎呀，长得可好了……”

“呵，我说没有好事吧！”于湉说，“怎么，嫌弃二姑碍眼了，也学着你们那些表哥，想把我赶出去？”

“哪能呢，我们是娶他进门，陪伴二姑。”

“你有这样的好心？”

“怎么您还不信了呢！”英英抱过艾艾，给了香草，推着于湉的后背，“走吧，二姑，我带您去瞧瞧你的新郎官……”

“哎，哎，哎，去哪儿？”于湉让英英推着满院子地疾走。

“门外，门外，人家今天已经上门相亲了……”

“真的吗？你可不能糊弄我。”于湉知道英英在跟她开玩笑，也就假意逗她。

可是，一出大门，猛然看见王冕，两人都吃了一惊。

“王公子。”

“赵夫人。”

英英也吃了一惊，“你俩认识呀！？怪不得，大前天，他在咱家门口表白了老半天呢！二姑，你什么时候改名‘山梅’了？”

“什么山梅，还山雅雀呢！”于湉赶紧下了台阶，“你怎么来了？”

王冕高兴地问：“这是你家呀？！”

“是啊！”于湉又看着马上好多的东西，又说，“你说你，来就来吧，还给我带了这么多的东西……本来你就没有几个钱……”

王冕赶紧用话往下压，“你真的在这儿住？”

“怎么，怀疑我有这么好的房子？”于湉笑道，“我不是跟你说过么，我搬这儿住了？”

英英好奇地问：“二姑，你俩什么时候好上的？”

“死丫头，滚一边去！”于湉骂道。

“别滚呀！”英英看了一眼王冕道，“二姑，我这红娘的喜钱，你可不能不给我呀！”

“给你个大……”眼看着粗话就要出口，“给给给，怎能不给……你快去喊管家来，赶紧往家里搬弄东西……”

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注释

【1】跳绳

跳绳是一人或众人在一根环摆的绳中做各种跳跃动作的运动游戏。

跳绳时，宜前脚掌着地，不要穿皮鞋及硬底鞋，绳的长短粗细也要合适。跳绳不仅可以促进少年儿童身体正常发展，而且对发展其灵敏、速度、弹跳及耐力等身体素质也有良好作用；同时，跳绳还是一项健美运动，对心肺系统等各种脏器、协调性、姿态、减肥等都有帮助。

（1）运动优点

相当多的女性都很关注跳绳能不能减肥这个问题，上面已经说得很清楚了。

但减肥就是减脂，运动减肥见效不快，却非常科学，会燃烧大量脂肪，而且不会反弹。节食和药物减肥见效快，但却是以健康为代价，而且容易反弹，反弹后患心脏疾病的几率大幅度提高。

如果，你每次只运动十五分钟，则烧掉的是糖类，烧不掉脂肪；运动减肥半小时后，才会开始燃烧较多的脂肪，每次运动的时间越久，烧掉的脂肪越多，这是因为连续性运动的主要能源是脂肪，而不是糖类；相反的，瞬时爆发性运动的能源是糖类而不是脂肪，故这类运动对减肥无益。

（2）起源

跳绳活动源远流长。

当女娲“乃引绳在泥中，举以为人”时，绳子便伴随着人类一起生活了；古人拿绳子来记事，也用它来捆扎收获的农作物，或拴使牛马、捆绑猎物等等，绳子成了人类生活中的重要工具。因此，跳绳可能源于原始的农事、狩猎或军事活动。

no.1汉唐

最早出现的跳绳史料是汉代画像石上的跳绳图，证明至迟在汉代已经有了跳绳活动。魏晋以后，历代都有跳绳活动的记载。

南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》中有“飞百索”的记载：正月十六日，群儿以长绳丈许，两儿对牵，飞摆不定，若百索然。群儿乘其动时轮跳，以能过者为胜。这里的飞百索，正是后来的跳绳游戏。

《北齐书.后主纪》中有一段有趣的记载：“游童戏者好以两手持绳，拂地而却上，跳且唱曰：‘高末’。高末之言，盖高氏运祚之末也。”北齐皇帝高姓，“高末”谓齐将消亡。这本是作为谶言而记载的一件事，却给我们留下了儿童跳绳游戏的最早的文字记载。并且，这种单人“跳且唱”的方式，也为后世跳绳方式奠定了基础。

唐人段成式在《酉阳杂俎.境异》：“八月十五日，行像及透索为戏。”可见，唐代不仅有跳跃穿过绳索的游戏，还将这种游戏命名为“透索”，使跳绳活动开始有了专门的名称。

no.2宋辽元

辽时，儿童跳绳也很流行。宣化辽墓中的“幼儿跳绳图”发现于一区的张匡正墓中，绘在后室木门之上半圆形堵墙正面。画面内容表现的是三个儿童的跳绳游戏，左右两个小童弓身曲腿，用力摇摆一根长绳，中间一个赤膊小童屈膝张臂，轻快跳跃，构图精巧，是非常宝贵的跳绳文物。

《松风阁诗抄》有诗记载：“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”这种加伴唱的跳绳游戏，娱乐性很强。跳绳有单脚跳、单脚换跳、双脚并跳、双脚空中前后与左右分跳等多种方法。跳时，摆绳与踏跃动作要合拍，可一摇一跳，也可一摇两跳乃至一摇三跳。摇绳的方向可前可后。用长绳可两人同时摇动、集体轮流跳或同时跳。跳跃时还可按不同情况编排各种动作花样，也可用节奏与旋律适宜的歌谣伴唱。除花样跳绳外，也可按一定距离，边摇绳边跑向终点，比赛速度。

南宋以来，每逢佳节都跳绳，称为“跳白索”，原属于庭院游戏类，后发展成民间竞技运动。跳绳是一种在环摆的绳索中做各种跳跃动作的体育游戏。宋吴自牧《梦粱录.宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》记载：“百戏呈拽，乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗、踢磐瓶、筋斗之类。”宋孟元老《东京梦华录.六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“自早呈拽百戏，如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板小唱、斗鸡。”从唐代的“透索”，到南宋的“跳索”，跳绳的名称更为形象而具体了。

no.3明代

明代的跳索渐渐成为一种民俗，每逢佳节，民间都有跳绳活动。而且出现了多人-轮跳的游戏方式。据沈榜《宛署杂记.民风一》载：“跳百索：（正月）十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚。”而《帝京景物略.灯市》中记载：“元夕（正月初一晚上），二童子引索略地，如白光轮。一童子跳光中，曰跳白索。”这些都是双人摇绳、多人-轮跳的游戏方式。

明代的妇女也很流行跳绳。据成书于明代的《金瓶梅》第18回，使用了“跳马索”和“跳百索”两个名字，指的都是跳绳。但是，“跳马索”却给了我们探究跳绳起源的启示，即古代战争中使用的“绊马索”。古人也许是受军事活动的启发，在绊和避绊的军事训练中，改骑马跨越绳子为单人跃绳而过，由此不断演变，最终成为各种各样的跳绳活动。

《金瓶梅》是这样描写到，西门庆由外面回家，“刚下马进仪门，只见吴月娘、孟玉楼、潘金莲并西门大姐四个，在前厅天井内月下跳马索儿耍子。见西门庆来家，月娘、玉楼、大姐三个都往后走了，只有金莲不去，且扶着庭柱兜鞋，被西门庆带酒骂道：‘淫~妇们闲得声唤，平白跳得什么百索儿’”。后来，潘金莲在西门庆跟前挑唆：“你前日吃了酒来家，一般的三个人在院子里跳百索儿，只拿我煞气”。由此看来，不仅西门庆家的女子曾以跳绳游戏消闲，而且当时的跳绳还有一个新的名称“跳马索”。

no.5清代

跳绳在清代是一项冬季的户外活动，深受儿童喜爱。潘荣陛《帝京岁时纪胜.岁时杂戏》记录了清代北京元宵节民间的娱乐活动，其中有：“博戏则骑竹马，扑蝴蝶，跳白索，藏蒙儿。”阿英《灯市》：“二童子引索略地，如白光轮，一童子跳光中，叫‘跳白索’”。清道光二十年由济南府知府王赠芳、王镇主修，成爟、冷炬编纂的《济南府志.风俗》中也载：“每年孟春正月元旦……儿女以绳跳为戏，名曰‘跳百索’。”清代的《松凤阁诗钞》中也有记录，说：“太平鼓，声咚咚，白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”清代晚期的《燕台口号一百首》中记载了一首轮跳白索的诗：“轮跳百索闹城阖，元夕烧香柏作薪。络索连环声响应，太平鼓打送年人”。可见，清代儿童经常在过年时跳百索，一边敲着“太平鼓”，一边用有节奏的歌谣加以伴唱，为新年增添了很多喜庆的节日气氛。

清代民间也有女子跳百索活动的记载，如清代《乐陵县志.经制.风俗》载：“元宵期间，女子以跳绳为戏，名曰‘跳百索’。”

清代晚期出版的《有益游戏图说》中说：“用六尺许麻绳，手执两端，使由头上回转于足下，且转且跃，以为游戏，是谓绳飞”。这里称跳绳为“绳飞”。无论从跳绳的方法上或是名称上，都有些继承与发展。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)