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达普化快马加鞭一路朝东南狂奔，大约走了两个时辰，便到了通州的“李二寺”[佑民观坤道院]。

“李二寺”并非是一座僧寺，它原先是一座河神庙。那是至元二十二年[1285年]漕运总督张瑄在古河道上所修建的，里面供奉着海神和河神。河神庙曾经作为漕运的原点，过往的船家纷纷来此祭拜。大德六年[1302年]，张瑄因搜括不义之财被告发，与其子文虎一同被杀，河神庙便荒芜了起来。

【一】《里二泗东皇祠下作》王嘉谟.诗

柽桐发春华，蔼蔼照中圃。

杳渺平湖阔，孤帆逗新雨。

中流见古祠，松云澹群树。

举酒酬芬芳，村巫起屡舞。

雪消蕨初绿，苹香鱼正乳。

但醉不须辞，此乐真堪取。

至元二十九年[1292年]，郭守敬主持开凿通惠河。

引昌平县白浮泉、一亩泉等泉水，截流榆河上游水，沿山凿渠至瓮山泊[昆明湖]，经高粱河[长河]引到和义门[西直门]入潭，又从积水潭东的万宁桥[步粮桥]经皇宫的东墙外，流过沙滩、北河沿、南河沿，经御河桥南出丽正门东水关，再转向东南流入文明门[崇文门]，从门外向东流去，沿今天的通惠河至普济闸[杨闸村]，再到张家湾村东入白河。如此，在张家湾会流的河流就有四条了，故称“泗河”。

当时，白河自通州城东分为内外两支，并在今天的西集镇和合站村重合。外白河在通州城东也吸纳了温榆河、金闸河、小中河三条河流，也称“泗河”。内、外白河都叫“泗河”，为了区别对待，便分为“内二洒河”和“外二泗河”。

大都人称“内”为“里”，故“内泗河”又称“里二泗”。随着漕运经济的繁荣，居住在河边的人们越来越多。他们便以河名建了一个小村庄——里二泗村

元代女道士元严[元好问之次女]的弟子李素女来到了大都。

经过通惠河的时候，看到日益衰败的河神庙，便想把它利用起来。她扩建了寺庙的面积，改成了坤道院，称“天妃庙【1】”，也是圣母娘娘的道场。

由于道长姓李，人们便把这座天妃庙起了与村子同样的一个名字——李二寺。

达普化来这坤道院干嘛？

他是钟情于坤道院里的一个小道姑。是否记得前些天，达普化送给王冕的那只杏花簪子，当初就是送给这位小道姑的。

那一天，小道姑接过了杏花簪子，仔细端详了一番，问道：“你，什么意思？”

达普化说：“我发现你老用一根竹签别住自己的发髻，便想送你一只簪子。”

“这是簪子么？”小道姑白了达普化一眼，“这不是让人红杏出墙么？”

“不！不！”达普化赶紧解释，“这是梅花簪，你不是最爱梅花么！”

“我还不知道杏花是什么样子，梅花长什么样子吗？”小道姑知道达普化喜欢自己，是用送发簪的方式向她求婚呢！可是“全真派”的道士，是不能结婚成家的……

如何婉拒眼前这位青春年少的朝廷命官呢？既不伤了他的自尊心，又能让他了解自己的心思，打消他的“坏”念头。

突然，她想起来了自己师太元严道长拒绝张平章求爱时的一首诗——《补天花板》。

她便把手中的簪子还给了达普化，小嘴微启，说道：

“补天手段暂施张，

不许纤尘落画堂。

寄语新来双燕子，

移巢别处觅雕梁。”

达普化当然明白，小道姑这是拒绝了他。但达普化并不气馁，自认为是自己买错了簪子才造成今天的误会。回去后，他又花重金请人用和田籽玉打造了一只更加精美的梅花簪送来。

究竟是怎样的一位女子，能让这位青年才俊不辞辛苦，来回奔波三百余里，频频来见呢？

【二】《登张湾里二泗道院高阁》汤显祖.诗

弭舳聚氤氲，躧舄凌晖皎。

旅积方此舒，波情亦堪绕。