“东平啊！”

黑良臣看完了书信说：“就凭这封信，钱老先生能来么？”

舜华趴在黑良臣的耳边嘀咕。

“呀，呀，呀，干什么，让人看见……”见同仁都趴在窗户上看，“你可是有丈夫的人了……这，这女人结了婚怎都这样啊……就这么说吧……”

舜华神秘地说：“很私密的！”

“私密？”黑良臣调戏道，“要不，去值班室，咱到被窝去说？”

“好呀！”舜华拉着黑良臣的手，转身进入他晚上睡觉的地方。

“你还熟门熟路唻！”

舜华笑道：“这不门上有牌子么~”

黑良臣进屋就脱衣服。

舜华制止道：“哎哎，你脱衣服干嘛？”

“不是睡觉么！”

“谁跟你睡觉，你就知道睡觉！”

舜华拉他坐在床上，说道：“鸾鸾手里有一颗稀世之宝，钱家的儿女若是见了这宝物，就是四个儿孙抬着，也能把钱老先生抬到宛平来……”

“什么宝贝？”

“夜明珠，鸡蛋大小。”

黑良臣一惊，“哪来的？”

舜华小声道：“察合台使臣进贡的！”

“那，怎么到了鸾鸾手里？她偷的？怪不得她要跑呢！”

“你就知道偷，是使臣送给她的！”

黑良臣皱眉道：“那使臣不要命了？把进贡的东西送人……”

舜华说：“不说你们男人贱么，为了那‘一小会儿’，命都不要了。”

“宝贝，在你身上么？”

“没有，在她身上。”

“为何不给你？”

“放那里面了…拿不出来……”

“放在哪儿？还拿不出来！”

舜华说：“肚子里。”

黑良臣惊奇地问：“咽下去啦！？”

舜华点了点头。

“呵，”黑良臣摇了摇头说，“你说你们两个女人，一个吃鸡蛋噎死了；另一个更奇葩，吞大珠子……那让她抓紧拉呀！”

“能拉出来，还来找你！？”

“她拉不出，我哪能使上劲儿！”黑良臣道，“再说，我使劲…管用么……”

舜华说：“你不是捕快么，探案的时候，就没碰上类似的异事？”

“唔~没有！”黑良臣摇得头像拨浪鼓。

不过，他又感到有些不解，问：“使臣不是送她的么，鸾鸾为何要吞下去？怕使臣反悔？”

“不-是-”舜华着急地说，“怎么跟你就说不明白了呢！是使臣亲自给她放进去的！”舜华弯起手指指了指自己的肚子……

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注释

【1】捕快

在《少年四大名捕》《大宋提刑官》等影视剧中，捕快的形象整体较正面，好比现代的刑警。事实上，古代地方上的捕快是一个没有门槛的职业，地位很低。以宋代为例，捕快应当算作“吏役”一类，属于地位最低的一级，谈不上是公务员，只能称“公人”，是在政府做事的“临时工”，或者说“编外公务员”。“捕役，捕拿盗匪之官役也；快手，动手擒贼之官役也。”捕快是“捕役”和“快手”的合称，负责缉捕罪犯、传唤被告和证人、调查罪证。

捕快的称呼起源无法考证，但是至少在原始社会末期，奴隶社会前期就拥有了类似职能的人，这是最初捕快的雏形。根据史书记载：大禹治水非常辛苦，有一次他约集各个部落的首领，也就是我们说的治水首脑会议，要开会讨论治水的问题，其他各个部落的首领都到了，只有一个部落的首领防风氏后至。大禹就命人进行了审理，最后对防风氏予以处斩。这是我国史书记载最早的，在奴隶社会的初期，对某一个犯罪嫌疑人进行审理，并且予以斩首执行的故事。从故事里可以看出，那时已经出现了寻找证据的，捉拿审理的一类人，这是捕快最早的雏形。

（1）捕快的职责

捕快平日身着便装，腰挂表明身份的腰牌，怀揣铁尺、绳索。领班称“捕头”、“班头”。老百姓称捕快为“捕爷”、“牌头”、“头翁”、“牌翁”等等。在明清法律条文中，称捕快为“应捕”或“应捕人”，即“本有逮捕罪人之责的人”。有的大州县，捕快往往配备马匹执行公务，故又称之为“马快”。而徒步者，则称之为“步快”、“健步”或“楚足”。各州县在编的“经制正役”的捕快，因州县大小而决定其人数。

捕快所承担的侦破任务都是有时间限制的，叫“比限”，一般5天为一“比”，重大的命案3天为一“比”。过一个“比限”，无法破案的，捕快便要受到责打。

捕快在古代属于“贱业”，并严格规定他们的后代不能参加科举考试。即便他们脱离捕快行业，其子孙三代以内也不准应试。

为什么对捕快要这么严格？

这是因为捕快的职业是被人看不起的：一是因为跟罪犯打交道，不吉利；二是会欺压百姓，干些敲诈勒索的黑心事，在百姓的口碑中并不好；最重要的是，捕快参加科举简直是有辱斯文，拉低官员队伍的身价。说到底，歧视是古代社会中最丑恶的现象！

捕快是没有工资的，每年的伙食补贴即“工食银”不过十两银左右，养家糊口自是艰难，于是敲诈勒索便成为一种风气，他们时常设置种种名目收取好处费，甚至与州县官吏同流合污，或制造冤假错案，或对老百姓横征暴敛，任意拘捕。

（2）古代科举还有哪些人不准参加？

科举制度作为中国历史上一种重要的选官制度，它的出现打破了传统士族地位的垄断，使得平民百姓家的子弟也有逆袭的那一天。这看起来是个平等公平的机会，人们通过知识改变了自己的命运，成为了受人敬仰的官员。但对于下面这些人来说，就没有那么公平了。

一、女人

女人不被允许参加科举是整个封建社会的共识，这源于男权社会意识的强大。在古代，女人被看作是男人的附属，同等阶级里，男人的地位高于女性，这是封建文化的正统思想和男权社会稳定的根基。换句话说，假如一位聪明的女性参加科举考试，并且成为女状元，以后当了大官，管着一群大老爷们，那让男人情何以堪？

二、罪犯

罪犯是指作奸犯科之人，这样的人在古代社会中不被正统所认可，是天下人看不起的一类人，他们做的事都是侵害百姓的利益。而科举是为了选拔优秀的人，他们有着高尚的品德，渊博的学识，时时把百姓的利益挂在心上。罪犯不能参加科举似乎是名正言顺，但罪犯改过自新后，重新想做一个好人时，我们要不要给他们一个平等的机会呢？

三、丁忧

丁忧就是祖制。具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧二十七个月。毕竟每朝每代的皇帝都是标榜以孝道治理天下的，这样一来，三年里都不能离开老家去参加科考，就此错过一次考试机会。

三、商人

古代社会等级中，商人的地位最低，却最有钱。再让他们能够科考做官，那他们就会为自己的私利而侵害百姓的利益，这是不利于农业社会稳定的。统治者自然要加以限制，保证社会的稳定。

商人有钱，但终究是逃不过权力的阉割。如：明朝的巨富沈三万。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)