“确实奇怪。”廉赫说，“他这种身份长大的人，肩上向来是担不住什么责任的，胡闹得能上天，但是没有收拾烂摊子的本事。如果没有家里的大人擦屁股，他是容易惹出篓子来......可这样一说，那他为什么会来到这里呢？”

廉赫经由我提醒，也想到了这件事的古怪。

“这可能，和我接下来发现的事情有关吧。”我沉思着，说，“我们当时，在茯苓阁里一共发现了几处特别的地方？你还记得吗？”

“什么特别的地方？”廉赫不明白我的意思。“茯苓阁是第一个失火的地方，被烧得只剩下遍地狼藉，哪里还有什么特别。”

“墙角下挖出装着婴尸的罐子，园子里供奉灵物的小屋，如果再加上......当时在茯苓阁里自燃点火的人，这个人和子辅的关系不一般，想必子辅也知道他的特别性，而这些自燃的人是喝下了特制的油脂，还不是一次喝下的。偃伯说过，荣岑当年的蟾吾教，就是哄骗教众喝下这种特制油脂。所以不管是婴尸的罐子，灵物，还有现场自燃之人喝下的油脂，这三点都说明了同一个问题，那就是子辅对于鬼神之力的向往。”我说，“我虽然不知道他到底要求什么，不过这三种东西都出现在了茯苓阁，除非都是同一个邪教里的产物，要不然，只能说这子辅拜的菩萨还真不少。”

“菩萨？”

“没有，就是一种比喻。”我说顺口了，只是想说这子辅实在太贪心，向往鬼神之力，但是一下子弄了几种不同的东西供着，太荒唐了。真不是一般的人能干出来的，菩萨也就是脱口而出，忘了这会儿应该还没菩萨这一说法呢。道家供奉的老子，当下这个时候还没有出生，人所信奉的神明，都是一些自然之神，甚至有“封神之说”，意为普通人如果在某一件利国利民的大事上做出了贡献，也是会被百姓奉为神明的，就像老子李耳和战神白起那样的。而自然之神，就是火神、山神、水神、河神......一类的，在百姓眼里，能够掌控自然之力的，他们对于自然的崇敬之心，使得他们对于掌管自然之力的神明也十分的虔诚。

除了神明以外，那就是鬼怪了，甚至是之前提过的巫，借助于神鬼的力量，去祈求实现一些人力所不能及的心愿。

不过巫，并不是普通人随随便便就能见到的，而且也不是谁都能成为巫的，巫一般是父子、师徒传承的关系，起于部落，也是最早的医生、占卜。可是像这件案子里，帮助子辅弄出这种丧尽天良之事的，应该属于是诅咒这一类的，并不是堂堂正正的巫。而诅咒这一行，是所有的巫之中，最被人看不起的，因为用的尽是一些不入流且害人的法子，如果有人家私自供养巫来进行诅咒，若是被查实，也是要论罪的。

所以子辅同时牵连出的三种，让我觉得特别的不可思议。

“一般来说，一个人供着一种就已经很了不得了，要是不幸被查到，也是要惹来麻烦的。这些事，真要追究起来，甚至会动摇国本，所以没有一个国君不重视的。可是子辅一个人却牵连了三种，他到底要求什么，还是，他是不是太过于执迷鬼神之力了。”我说。

“子辅的家人在曹都，曹都就在曹君身前，若是子辅在曹都弄出这些东西，一旦被查证，连同他家里的人皆会受到牵连。或许正是因为这样的原因，他才会来到这曹与宋交界之地，以他的身份，若是在此犯事被查，一下子也传不到曹君耳朵里，更因为他身份特殊，没人会去淌这趟浑水把他给报上去，倒是有可能对他睁一只眼闭一只眼。”廉赫这下是真的明白了。

“没错，你跟我想到一块去了。”我说。“那么现在，我们还得集中精力去抓这个藏在子辅身后的邪教。我是在想，偃伯之前提到过，荣岑当年创办蟾吾教残害百姓谋取利益，可偃伯抓了他，却始终觉得他背后还有人。会不会是十二年后，那个曾经怂恿了荣岑的人，又怂恿了谁，弄了一个和蟾吾教一样的邪教，去进行某些残害百姓的勾当。稍后，我会请昌和君帮忙，去调查一下那些被纵火的地方有没有收到威胁勒索，是否与十二年前荣岑纵火案相通。”