“神的降诞饱受争议，神的意志曾被质疑。然神恩不改，万古不易。”

“身负罪恶之人负隅顽抗，背离神恩之人断港绝潢。”

“也有人早已明悟了神意，接纳了赐福，选择了信仰。”

“铸造了泰坦，背负着罪恶等待了十一九三千四百个令时，等待神的降临，等待救赎的罗西。”

“天琴座的戒律骑士，为神冲锋陷阵的战士，最早接纳了赐福的信徒之一，生于公记前一千六百七十一万三千令时的肯斯福。”

“执掌神罚的惩戒者，身负罪恶之人的噩梦，他是神的拳峰，拥有最强赐福的信徒，生于公记前一千三百八十五万令时奥拉尔。”

“神的恩典从未改变，你只需要做出选择，愿指引照亮你的前路。”

陈默愈发觉得圣典确有其事。

罗西已经出现了两次。

第一次是铸造了泰坦星，第二次则是铸造了泰坦。

这泰坦…也不知道和母星神话传说中力大无穷的独眼巨人有几分相似。

但为何铸造泰坦便成了身负罪恶之人？

书中给出的信息太少，不得而知。

“兰加德三千一百年，神的赐福众生之时，马干诺预言了神的死亡。”

“神的赐福过于强大，神的光芒太过耀眼。”

“马干诺限制了神的赐福，却没有惩罚神弃者的肆意。”

“法则冷酷，天理无情。”

“祂只会维护世界的平衡，或许…祂也畏惧神的力量。”

“预言的出现，让信徒们抛弃了赐福，哪怕预言的时间还未来到。”

“神之将死，举世皆惊。”

“至暗将临，万事从头。”

“但工程师们忘了，神只赐予赐福，神并不需要盲从。”

“神从未要求过什么，于是信徒有了信仰。”

“神从未抛弃祂的信徒，祂依旧赐予有信仰的工程师们以赐福。”

“愿指引照亮你的前路。”

陈默沉默了数分钟。

看来，‘神’应该确实指的是某个具体的生物，这生物并非顶层，还有更上位者在予以制衡。

从神和神弃者的斗争中不难看出，神并非独自战斗，祂麾下有类似‘大将’的角色，和前文的亚当、夏娃、原始等神弃者进行抗衡。

不过在兰加德元年后的三千一百年，圣典中的神被制裁了，祂的更上位者马干诺要杀神。

于是神这阵营的生物们纷纷离开，神弃者应当是取得了阶段性的胜利。

而‘祂依旧赐予有信仰的工程师们以赐福’这句话中，工程师应当就是追随神…或者说，那个生物种群的代名词。

就好比‘人类’‘犬类’‘灵长类’这样的分类。

不过这中间还有一个难以理解的事，写圣典的人在一本书中用了两种历法制。

一种是以‘加兰德元年’为始发点，另一种则是公记XXX令时。

若是陈默所记不错，上次看到公记令时这种计时方法是在斯俊智人的母巢中。

也就是说…公记令时的历法应当与斯俊智人有密不可分的联系。

但圣典的计时方式，除了两位拥有赐福，拥立神的‘工程师’诞辰日外，大计时全部采用的是加兰德年的历法制。

也就是说…

陈默有了个大胆的猜想。

圣典可能并非斯俊智人所写，圣典更有可能是…斯俊智人文化的来源之一。喜欢星海追猎请大家收藏：(www.zhaozhi.us)星海追猎枣子读书更新速度全网最快。