而老者身旁的两位少年，一个年纪稍长，一个年纪稍幼。

这三人正是子尼、子渊和损骞。

“圣者？”

子渊心生好奇，探出神识，却没有任何发现，不禁疑惑的看着子尼。

损骞更是一脸茫然。

圣者？

何为圣？

在人界从来没有听过这样的称呼。

不过子渊不同，他在无情界就跟随子尼，知道的东西更多。所谓圣者是子尼那个时代，大周国的用语。指的并不一定是修为高深的生灵，甚至有可能是个不懂修炼的凡人。凡圣者必然是耳聪口敏，通达事理，知行完备的至善之人，

是已经窥得了天地之道的人物。他们即便是站着不动，自有一份气场，和仙不同，和鬼不同，和魔不同，和妖不同，

和灵不同，和凡俗不同。如果按照老师讲的，他觉得子尼就是圣人。

每次看老师他都觉得仿佛再看一个无限的世界，那深邃与浩瀚仿佛永远都无法参透。

然而，老师又是那么的平易近人，他教人从来都是毫无保留，是真正想要为人世带去福音的人。

圣人由于悟了大道，往往和天地融合更密，寻常人很难察觉他们的异常。

“可是那两个凡人？”

子渊又用神识细心的査看了一遍，终于在前方里许发现了两人一牛，疑惑的道。

“呵呵呵……圣人无相，走吧，我们去拜会一下。”

子尼微微一笑，示意两人向前。

子渊和损骞两人闻言，立刻及其郑重，能够被老师称作是圣者的人物，那将是一个怎样的人物？

“先生何处去？”

子尼既然决定去看，速度自然就比之前快了些，虽然依然是步行，但是没多久双方就遇上了。同样身为圣者，他能感受的到对方的存在，并能轻易的感受到耳冉的境界。以他化神的水平来讲，耳冉的境界显然远不如他，只有金丹后期的修为，和他根本不在一个量级上。但是圣者往往不能这么论，要看他领悟了什么道，能调动的天地之气有多强，因此他绝不会小看耳冉，整了整衣服，上前礼貌的询问道。

“先生!

牵着牛儿的童子见有人问话，轻声呼唤道。

坐在青牛身上的耳冉缓缓睁开双开，而后不缓不慢的下牛，还了一礼：“从世间来，到世间去！”

“无生有，有生无，先生了得。”

子尼微微点头，感慨的道。

子渊顿时感慨万千，圣人果然不愧是圣人，一开始的对话就让人琢磨不透。

“在下子尼，不知先生，怎么称呼？”

子尼问道。

“耳冉！”

耳冉淡淡的答道。

子尼闻言眼睛微亮，‘耳冉’这个名字他听古俊天不止一次说起过，却不知是不是眼前这个耳冉：“不知先生可认得古俊天？”

“哦？古俊天？道友认得古俊天？”

耳冉自然看得出子尼的不凡，但是这却不足以扰动他的心力，但是当他听到古俊天这个名字时，心中顿时起了波澜。古俊天对它的帮助极大，可说是在最关键的时刻推他一把的人物。成套的七品法，古俊天就这般随便就送给了他，这份儿魄力就没有人能比，对他来说触动极大。

“从古俊天口中得知先生之名，今日一见果然不凡！”

子尼心生感慨，他活了数千年，却还不如一个只有百来岁的人！

“世间大道不行，仁义不施，战乱不止；无国立于世，使万灵不能有功于世，不能有为于灵，先生可是感与此，欲遁世而行？”

子尼突然间问道。

耳冉道：“大道本无形，自行之，何来不行？仁义本礼教，不礼不教，何来不施？万灵之功过，自有万灵与天道论，与国何干？吾生与世，长与世，存与世，如何遁世？”

接着耳冉又道：“人之生、灭、荣、辱，接应自然之理，和天地之道，顺理而趋，遵道而行，天下自治，万灵则自正！”

子尼思索良久间道：“那万灵如何效法？”

“可学水德。”

耳冉停了片刻道。

子尼问道：“水有何德？”

耳冉道：“上善若水，水善利万物而不争，处众生之所恶，此乃谦下之德也；故江海之所以能为王，以其善下之。天下柔弱者莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，

由此可知不言之教、无为之益也。”

子尼听的痴痴如醉，果然是闻道有先后，术业有专攻，恍然大悟：“先生此言，让人顿开茅塞。众生处上，水独处下；众生处易，水独处险；众生处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

耳冉点头道：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下不能争。水无所不利，道无所不在。天地有形，道则无形!道乃万物之根，一元之始，先万物而生，为万物之轮！故圣者应无为而治，随时而行，应天而生！”

子尼感叹：“先生之言，出自肺腑，沉入吾心，裨益良多，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，深深施了一，径直而去。

两位圣者的对话高深莫测，犹如山间的云雾，能清晰的看到缭绕的景色，却抓不住摸不着，子渊和损賽听的一脸茫

然。