第642章 武侠宗师黄一凡(1 / 2)

<script src="https://img.zhaozhi.us/pc/pc.js?v=2022"/>

事实上,除了一帮起点网文作者在研究倚天屠龙的写作手法,其他一些只要是有一些文艺细胞的人儿,也纷纷发出了自己对于倚天的研究心得。不过,相对于网文作者那一套装逼打脸式的研究,他们却是有着完全不一样的看法。

一位叫做“文艺小逗b”的网友却是便在网上发表了自己的看法:“如果说倚天的爽点仅仅只是装逼打脸的话,那各位也太小看黄一凡大大了。在我看来,倚天之所以经典,完全是黄一凡讲故事的能力。就拿张无忌光明顶大战六大门派之时,此中六大门派,魔教众多高手一系列的形象就在一张地图当中完美的表现了出来。这份功底,恐怕十万网文作者拍马也是赶不上的。”

另一位叫做“钟南山”的网友则也发表了类似的评价:“倚天的经典与射雕前两部是一脉相承的,他之所以写得精彩,更为关键的还是将人物写活了。如果这一些人物都如网文当中那一些龙套一样,随便一出场就再也记不起来,你肯定也无法感觉到倚天的精彩。所以,一切爽感的来源是建立在这一些丰富人物的基础之上。”

此外,还有一些研究者认为:“其实倚天之所以这么爽,并不是其他什么写作技法,写作功底。对于黄一凡大大来说,他的作品已经超出了技术的范畴。只要他想写,想虐就虐,想爽就爽。即爽又虐,即虐又爽……没有什么写不出来的。”

不过,这一系列的研究,都比不过一则叫做“黄一凡的武侠世界”的贴子。

该贴子评价说道。

【最近倚天屠龙被人热议,我这个一直潜水的潜水员也上来凑凑热闹,说说自己的看法。

怎么说呢?

还是先来说说武侠小说的历史吧。

武侠小说最先起源是唐朝的一些传奇小说,不过,那一些小说也并不能称之为武侠小说,只能说是一些传奇故事。直到近代以来才有武侠小说这个概念,但近代武侠小说因为刚刚开始,也没有特别出色的人物。虽然写了不少武侠作品,但难于形成一个比较完善的武侠世界。

直到50年代后期梁生武侠的出现,从此,武侠小说打开了一个新纪元。

所以,梁生哪怕封笔至今,他也是武侠宗师。

很多人以为,至梁生封笔之后,武侠已死。这一个观点其实在几十年前是成立的,梁生在70年代封笔之后,武侠确实不复当年之辉煌。但是,谁也无法料到。在梁生几十年之后的今天,武侠里面出了一位高手,这位高手就是黄一凡。

一部射雕,打开了一个全新的武侠世界。

天下五绝,华山论剑,九阴真经,完全打破了此前梁生武侠世界的体系。

其后神雕侠侣,更是将这一个世界发展至巅峰。

只是,射雕与神雕的武侠世界虽然精彩,但到底并不是特别的完善。其中“天下五绝”所代表的门派体系相对较小,与其说他是门派,倒不如说是一个小家族。所以综合来说,就武侠世界体系来说,虽然比之梁生小说精彩得多,但总体世界完善度却还是不够。

但倚天却打破了射雕与神雕的世界,再造了一个全新的江湖武侠体系。

武当,少林,峨眉,华山,昆化,崆峒为代表的武林正派。

明教,西域金刚门所代表的反派。

同样,还有蒙古所代表的军方势力。

在这其中,不管是正派也好,反派也好,他们所代表的门派并不单单只是正反这么简单。在正反两派之间,他们有自己的武功体系,有自己的传承,同样也有自己的信仰。最为典型的例子,便是明教。当光明顶上响起名教圣义之时:焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!我想,哪怕对于反派对于魔教再有恶感的人们,也要被这一个门派的教义所动容。

直到这,或许可以下一个定论了。

倚天当中的武侠体系已然超过了梁生所创造的武侠世界。

梁生的武侠宗师之位,或许,该让给黄一凡先生了。】

这则贴子一经发现,可以说,立即吸引了无数读者的眼球。

有佩服该作者精湛的分析者,也有赞同这位作者的说法者。