“亲你啦？”

“呀~你说什么呀！”淑娴羞得要命，“他看了一眼。”

“然后呢？”

“又看了一眼。”

“再往后呢？”

“还不够呀？！他都看我三眼了。”

淑娴把清婉说的有些蒙，问道：“看了三眼，怎么了？”

“不就会，生小孩了么？”

清婉忽然醒悟过来，嬉笑道：“原来，妹妹是个‘婚萌’呀，出嫁前，我二姑没有教你？”

“教了，她说，新婚之夜，把喜帕垫在屁股底下，第二天交给老婆婆……”

“没教你如何受孕？”

淑娴又羞涩起来，说道：“这还用教么…不是让男人…多看两眼…就怀孕了么……”

“怪不得，你总不让别人看你呢！只要看见男人瞅你，你就赶紧低下头回避。原以为你是怕羞，现在我明白了，原来你是怕怀孕呀！”清婉笑得都岔了气，“看两眼，就能怀孕？哪有那么简单的事儿？”说罢，清婉便出了闺房。

看到清婉笑得满脸绯红，担心焦虑的于湉放下心来，问道：“婉儿，你笑什么？”

“我笑我表妹。”清婉说着，把于湉拉到了一边，嘀咕了起来。

知道了女儿哭泣的原因，于湉是又好气又好笑。她来到了孙理的身边，骂道：“你这傻小子，让我女儿背了如此大的黑锅……本想让淑娴在娘家休息两天，歇歇身子……你可倒好，原封不动地给我送了回来……行了，我也不让闺女在家多待了，等你吃好了酒席，赶快带着淑娴回家……等办妥了事情，你再带她回来……”

听于湉笑骂唠叨了一番，揭傒斯大体明白外甥女的哭因了，便道：“你骂孩子又有什么用？让女婿今晚就带着闺女回去，他们还是不会呀！”揭傒斯干了一杯酒，捋着一下胡须说道，“这都是你们这些做父母的不是！”

于湉问：“我们做错了什么？”

“孩子们不懂房事，难道不是父母的错？”

“这还用教么，都是识字贤文的人儿。”

“呵，越是读书识字的人，对那性事越是一窍不通，他们往往把‘含情脉脉’或‘亲个嘴儿’，就当成可以受孕了……”

清婉忍不住“噗嗤”一声，又赶紧捂住了嘴，羞色可餐地望着修染。

揭傒斯接着说道：“你今晚也别忙着让闺女回去，在娘家住一晚，这也是老规矩。借着今晚的空暇，你把夫妻这点事儿，跟女儿说个清楚。”

于湉把嘴一撇，说道：“我可不会说，羞人答答的，要说你说去……”

“你这叫什么话？！”

清婉赶紧说：“大姑父，待会儿，我告诉娴儿妹妹就行。”

揭傒斯点了点头，说道：“闺蜜之间谈论这事，更为妥当。”

于湉更是高兴，说：“婉儿呀，你可帮了二姑大忙了。干脆，你今晚也不要走了，就住二姑家，晚上好好陪陪我那不争气的女儿。”

清婉是求之不得，她正想借此机会和修染聊一聊以后的打算，便高兴地应诺下来，“好吧，二姑，我这就去喊淑娴妹妹先过来吃饭。”

见清婉出了客厅的门，揭傒斯又喝了一杯酒，蒙了蒙脸儿，说道：“贤婿呀，你都二十好几的人了，怎么至今还不懂房事？你的家人没有教么？”

孙理摇了摇头。

揭傒斯又问：“你祖父，也没给你看过什么，什么‘春宫图’之类的东西？”

“什么‘春宫图’？”孙理一脸茫然。

揭傒斯看孙理什么也不懂，便道：“孙知之，这个老夫子啊，只知道教育子孙‘修身齐家治国平天下’……知之，知之……我看，他是什么也不知之……岂不知，那‘房事’，是世上最为神圣的事情？那是传宗接代的必要条件，他怎能以污秽之词而让子孙避之呢？”他又捋了一下胡须，说道，“我本可以今晚跟你说个透彻，但我们汉人，有个老规矩，女婿是不能留宿岳父家的[2]。所以，你回去问问你的贴身丫鬟，她应该什么都懂的……”

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注释

[1]回门

回门是指女子出嫁后，首次回娘家探亲。新婚夫妇新婚的第三天回岳父母家，对于新娘来说，则是初为人妇后回到自己的娘家。也有地方在新婚后第二天去娘家，如湖南大部分地区。

（1）基本含义

回门又称“归宁”，亦即“回娘家”，汉民族婚姻风俗。

春秋时期就有回门之俗，后代沿袭至今。由于“回门”是新婚夫妇一块回门，故称“双回门”，取成双成对的吉祥意。回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面，因为这次回门是女儿新嫁后第一次回娘家，有的又称“走头趟”。在“双回门”时，一般不准在岳家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新婚一个月内不空房的风俗。

后世经过演变，名称和风俗也大不相同。如宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”，南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。

回门的时间各地也不一样，即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。

回门是新婚夫妇真正意义上第一次回娘家省亲，夫妇二人双双对对，参拜女方父母，自然是一种必不可少的礼节。这时的新郎见到岳父岳母，就应改口为爸爸、妈妈，也让新娘父母看到二人婚姻美满之意。岳家还要设宴款待新女婿，有的女方亲戚还要闹女婿。当然，此时的新女婿还是要献给岳父母“回门礼”、“回门钱”，并根据各地不同，带上不同的礼品——有的带一只公鸡，取“吉祥如意”之意；有的带上些肉、鸡蛋、面等物。到了女方家，还要住几天方可返回。而更常见的还是奉橘子、苹果、香蕉、酒等，样式多不固定，但切忌回门礼为单，必须是双数，意为夫妻成双，合好百年，单数则不吉利。等过第一个春节，新郎还要偕妻子带礼品正月初二（有的地方初三）去给岳父岳母“拜新年”，长辈一般都设宴款待，并在返家时给新人赏钱。

（2）回门的准备

回门礼：新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件，烟酒糖果等。

回门装：新娘穿得服装就是回门装。

回门宴：此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩，女婿感谢岳父母的恩赐及新婚夫妇恩爱和美等意义。女亲家广设华宴，款待新婿，这就是回门宴。新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。

搅面礼：要说“搅面礼”先说“挂门帘”，挂门帘是传统民间婚姻风俗，流行于鲁西南及周边地区。

结婚日，新郎新娘进新房后，新娘的弟弟拿出一条门帘挂在新房的门上。门帘多是红色或粉红色，帘上绣鸳鸯或秀山奇峰。男家用红纸包钱送给新娘的弟弟，称“送喜钱”。弟弟拿到“送喜钱”要把钱的多少告诉新娘的父亲，“送喜钱”和下面的“搅面礼”有关。

“搅面礼”为婚礼的最后一项仪式。

当宴席进行到最后时，岳父亲自将面条（一大碗面条上放两个荷包蛋）端到新女婿面前让其品尝。刚端到女婿面前时，女婿先接过面放到饭桌上不能吃，然后用筷子在碗里搅拌面条。无论岳父怎么劝，女婿就是不吃。岳父见新女婿不吃面，便会离开。此时，新女婿啥也不做，就等岳父回来。不一会儿，岳父会拿这一个包好的红包（里面包的钱和送喜钱一样多）过来放到饭桌上，让女婿吃面，女婿啥都不必说继续搅面。岳父见女婿嫌红包小了，便再次离开，女婿继续等。

等岳父回来手里又拿一个红包（里面的钱和上次一样多或翻倍）放到女婿面前时，新女婿就有了两个选择：一是选择象征似的吃一口碗里的面条，并将两个荷包蛋吃掉，完成“搅面礼”。另一个选择是继续搅面条，让岳父继续加钱（每次红包的钱不能低于上次红包里的钱，若是增加，必须翻倍）。周而复始，一直到新女婿满意吃面为止。

现今“搅面礼”一般来回二次结束，有个象征，仪式就算结束了。当然，“搅面礼”也有按老传统，一搅一个下午不停的，过去有搅走岳父家一头驴才作罢一说（意思是说，从岳父家拿走相当多的财富）。现今，很多家庭都是独生子女，有的父母认为东西早晚都是女儿的，不如为女儿撑个“面子”，提前会给女婿买房子、汽车等贵重礼物。

（3）回门风俗

回门一般在上午九、十点钟动身。

新郎新娘应像参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。

随着时代的前进，各地的婚姻礼仪不仅由繁趋简，而且内容也发生了很大的变化，一些迷信的、丑陋的陈规旧俗从婚礼中消失了，一些健康、活泼的新风尚逐渐推广开来。国家倡导节俭办婚事，越来越多的人选择了旅行结婚、集体婚礼等新的嫁娶形式。

（4）回门的意义

第一是感恩。

女方家的父母辛辛苦苦将女儿养大，到了可以工作赚钱报答父母的时候，却让你给娶走了。这次回门，女婿难道不应该对女方的父母表示感谢嘛！作为女孩，回家也是为了感谢自己的父母辛苦养大自己。以后呢，也就不能在他们身边尽孝，只能是想念了。

第二是认门。

这一点在我们现代已经不适用了，现在的女婿进岳父家的门，比儿子还熟。但对古人来说，那时的男女结婚都是父母之命，媒妁之言，夫妻双方是没有见过面，一般所有的事情都是媒婆以及父母处理好的。因此，作为女婿是真的不知道自己的丈母娘家在哪儿，可是没结婚的时候可以这样，结了婚可是一个女婿半个儿，至少得知道丈母娘家在哪里吧！

第三是让新娘回家休息。

回门的新婚夫妻是不可以睡在一起的。因古代女子刚结婚，从一个女孩变成一个女人，加上丈夫又年轻力盛，女孩的父母担心女孩承受不住那样的痛，因此就有了这个习俗，将女孩接到家里，可以给女孩休息的时间。现在的女孩，嗨！！！

再一个新媳妇回门，可以在娘家偷懒睡懒觉，但是在婆家却不能这样。现在的女孩，是婆婆伺候媳妇，给媳妇洗衣做饭，新媳妇在婆家比在娘家还舒坦，最起码少了一些母亲的唠叨……

（5）俗话说：“女婿上床，家败人亡。”

在很多农村地区，都有这样一个习俗，那就是女婿跟着妻子回门，一般是不能留宿的，就算万不得已要留宿，男女双方也绝不能在一个房间睡觉，要么女婿和老丈人住一起，要么睡客厅，或者跟小舅子住一起。总之，夫妻俩是不能住在一起的，为什么呢？

俗话说：“女婿上床，家败人亡”，当然这句话放到现在，显然有些夸张了。

不过，大多数农村人还是觉得：嫁出去的闺女，泼出去的水。女儿一旦嫁出去，就是别人家的人了。特别是在古代，这种思想更为严重，要知道古时女子出嫁后，连姓都没有了，取而代之的就是张夫人，李王氏。

古时的女子，大都住在二层的阁楼里的，很多人认为这是为了防止女子认识了不适合的男人，其实这只是一方面。最主要的是，古人认为女子本来就不是自己家的人，就算没有嫁人也不能占用自己家里的土地，也就是脚不能挨地，所以只能住在不着地的阁楼里。因此古时的女子出嫁，还有一种叫法就是“出阁”。

不管是现在，还是古时，人们总会有一种根深蒂固的思想，那就是女子是别人家的人，因此已经出嫁了的女儿回娘家，是不能在娘家“行房”的。娘家人会觉得这事很晦气，特别是家里还有没结婚的男子，那就更不能允许有这种事情发生，因为古人觉得这样会对家里的男丁不好。

虽然常说：一个女婿半个儿。但归根到底女婿是“外姓人”，因此家里怎能允许一个“外姓人”随意过夜呢？更何况在古人眼中，床只有自家人才能睡，毕竟人的一生大半时间都会在床上度过，就像随身物品一样，是不会让外人轻易使用的。

不过有一种情况，女婿是可以在女方家随意住的，那就是上门女婿。其实这一点也很好理解，以前的上门女婿入赘时需要改成女方的姓，还需要村里有威望的长辈见证，当面写下文书，就像卖身契一样，只要一入赘，女婿也就相等于儿子了，也就成了自家人，当然是可以在女方家里随意住宿的。

房子一般是比较私密的空间，里面只能容纳下一家人，就连动物也是一样，一个鸟窝是绝对不允许其它鸟飞进来随意住的，因此房子还有另一种叫法，那就是“爱巢”，想象一下，自己的“爱巢”怎么可能让外人随意使用呢？

还有一句古语说：“宁可给人停丧，不可给人成双。”意思就是说，宁可在家里给别人提供停丧的地方，也不能让外姓情侣在自家成对成双，人们觉得这样就会带走自己家的好运，甚至还会导致自己家的男丁娶不到媳妇，从而成为光棍。

由此才有了那句：“女婿上床，家败人亡”的说法，就连女儿也不能占用自己家的土地，只能住在阁楼上，更何况是女婿呢？

其实说白了就是：嫁出去的女儿和女婿都是外人，或者说是“外姓人”，因此家里是决不允许“外姓夫妻”随意居住的。

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