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【一】《二十三.祭罢灶》童谣
纪绪正在给杰克逊讲解《易经》的奥秘，暮羽便上楼来喊他们去客厅吃饭。
杰克逊逗弄暮羽说：“小羽啊，今晚我们吃什么呀？”
暮羽道：“吃饺子。”
“饺子？”杰克逊说，“不是做了那么多好吃的嘛，干嘛吃饺子。”
暮羽告诉他，“那是给灶王爷吃的，不是给你吃的。”
“送行饺子迎风面。”纪绪转身拍了拍暮羽的肩膀，说道，“好吃不如饺子啊！暮羽，你先下去吧，我和杰克逊洗了手就下去。”
暮羽蹦蹦跳跳地下了楼。
杰克逊一边洗手一边问：“怎么，mr.甄要送我们走？”
“不是送我们，是送灶王爷。”
“灶王爷是谁？”
纪绪擦着脸说：“是‘司命菩萨’，我们尊他为‘灶君司命’。”
“早军司令，”杰克逊问，“打仗的？”
“打什么仗！”纪绪笑道，“是负责管理各家的灶火，是我们一家的保护神。”
“噢，神仙~”杰克逊点着头，“知道，知道。”
纪绪和杰克逊下了楼，“玉皇大帝，你听说过吧！”
“没有，他是哪位大汗？”
“不是大汗，他是我们东方的上帝，住在天上。”纪绪指了指蓝天，“这位灶王爷呀，是玉皇大帝封的‘九天东厨司命灶王府君’，被派到人间来，保护和监察这家人的生活。”
“噢，看门的。”
“不是看门的，看门的那叫门神，这是灶神，今天是祭灶日。”纪绪说，“有所谓‘官三民四船家五’之说，也就是官府在腊月二十三日，民家在二十四日，水上人家在二十五日举行‘祭灶’。但是，大都是政治中心，官僚机构和当官儿的很多，再加上皇家坐镇京师，官气辐射得厉害。所以，不管是官家还是平民，也都在二十三这天祭灶了。”
“为何要祭灶？”
“因为今天呀，灶王爷要升天去向玉皇大帝汇报这一家人，在这一年中的善行或恶行。人家在你家服务了一年，你怎不能让他老人家空着肚子赶路吧！所以，家家置好杯盘，盘中盛着烂熟的猪头，鲜美的双鲤和松软香甜的豆沙糕团……”
“哎呀，那豆沙糕团可好吃了，刚才在厨房里，清婉给我了一块。”杰克逊又砸吧了一下嘴儿。
“甜吧？”
“甜，可甜可甜了。”
“‘糖瓜’你吃过吗？”
“那个没吃过，我见有才和暮羽吃过。”
“糖瓜不但甜，而且还粘，所以又叫‘糖瓜粘’。”
“待会儿，我定要尝尝。”
“你知道，我们为什么要把这些东西做的又甜又粘吗？”
“好吃呀！”
“对，只有这样才能用糖塞住灶王爷的嘴，让他在玉皇大帝那里为我们多说好话……这也是‘搪塞’一词的来历……”
杰克逊嘻嘻地笑。
纪绪问：“你笑什么？”
杰克逊说：“你们东方人，真有意思，连神仙都贿赂！”
“这怎么能说是贿赂呢？这就是我刚才讲的‘和、合’。所以，不管你是在仙界，还是在人间，大家都讲究一个‘和’字。”纪绪告诉他，“《易经.系辞传》上说：‘有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之’。这句话的意思是说，有天道存在，有人道存在，有地道存在，‘天地人’三界，必须三者兼顾，合二为一。这里为什么是两之？因为天地，都是客观自然环境，自然必然要与人相合……”
大老远就听见暮羽和有才在拍着手唱童谣：
“二十三，祭罢灶，
小孩拍手哈哈笑。
再过五，六天，
大年就来到。
辟邪盒，耍核桃，
滴滴点点两声炮。
五子登科乒乓响，
起火升得比天高。”
纪绪说：“走，我们过去看看，甄家要‘辞灶’了。”
“是嘛！”杰克逊就爱看中国的风俗，他感到非常有趣，“不过，我们是外人，他们不会反对吧？”
“不会！”纪绪讲道，“俗话说，‘男不拜月，女不祭灶’。我们都是男人，甄家定不会忌讳，不过，对你我会有小小的不利。”
“有什么不利？”
“如果祭灶在别人家，就等于把灶火祭在别人家了……其实，也没什么大不了，你想，对于我们两个游子来说，连‘过大年’都要在人阶家里过了，你我又何必在意这‘小年’[1]把灶火祭在谁家呢！”
“这么说，不是坏事。”
“中国人的所有事情其实没有什么好与坏的，只要合理就好。我俩去‘祭灶’，这很符合中国文化中的‘合’，我们本来就在甄家吃住，把灶火祭在甄家，结合在一起，凑到一起，这岂不很好！”
“mr.甄不反感，我就怕那灶王爷会不会不愿意见我？”
“那就更不会了。你想，灶王爷从来没有见过像你这样蓝眼睛、黄头发的西方人，他回到天宫，定然会向玉皇大帝说，他在甄家遇见了一个…一个大…大世面……一定会在其他神仙面前显摆开了……你想，他只顾着显摆，哪还有心思说甄家的坏话？我看，他们家连那糖瓜粘也就省了。”
杰克逊一听高兴了，“那，快走！让灶王爷好上看看我……我用不用给灶王爷报一下我的名字呀？”
“那就不必了，灶王爷知道你叫杰克逊，他比你来这里要早，自上一年的除夕就到了甄家。”
【二】《祭灶词-下阙》范成大.诗