（1）《诗经.齐风.南山》中说：

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。

既曰归止，曷又怀止？葛屦五两，冠緌双止。

鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？

蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。

既曰告止，曷又鞫止？析薪如之何？匪斧不克。

取妻如之何？匪媒不得。

既曰得止，曷又极止？

这句“如何娶妻，必告父母；如何娶妻，无媒不成。”是说：原则上，婚姻需要父母之命，媒妁之言。但为了人口繁衍，督促适龄青年及时娶妻生子，所以，国家就特意开辟了自由开放的“情人节”。

《周礼.地官司徒.师氏/媒氏》也说：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”这句话的意思是：春天中间的那个月，让男女相会。如果到了适婚年龄（指男子满30，女子满20）而没有嫁娶的目标却不按照规定参加相会的，家长要进行处罚。

在古代，原本男女授受不亲，可唯独在上巳节期间，男女私会是不会遭到禁止的，反而会暂时废除礼教的束缚，倡导男女婚配。由此可见，当时的统治者为了让男女脱单，便规定在仲春时节，男女相会，可不必拘束。即便是男女一起私奔，国家也不会禁止。

（2）《诗经.郑风.溱洧》是这样描述的：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵吁且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

诗歌开篇，展开一幅春水荡漾图，与之辉映的，是溱洧河畔欢会的男女，自然的春天和生命的春天相交融，达到天与人的和谐统一。

这就是中国的“情人节”，比较西方来说，古人时令的选择更为科学，更符合北方的气候。仲春之月，草长莺飞、花柳烂漫，也正是少男少女青春勃发、热情洋溢的季节。

诗歌一方面写场景的热烈，少男少女手捧（或佩戴）兰草，追逐戏谑，欢乐无比。一方面将镜头对准了一个少女，她姗姗来迟，路遇一位少年，四目相对，碰撞出爱的火花。她上前大胆相邀，少年虽已游乐归来，被她的热情所动，一同赴约。最后，在分手时互赠了芍药。

“芍药”亦称“江蓠”，是“将离”的谐音。语意是美丽动人、依依不舍、难舍难分、真诚不变。古代男女交往，以芍药相赠，表达结情之约或惜别之情。可见，那时的“爱情之花”是芍药，而不是玫瑰。

和今人复杂的感情生活比起来，周代的婚姻实在简单。每年一次的三月三，河畔如茵的草地，一次相遇、一个眼神，便注定了一生的相守。那河边绽放的野花和飘拂的柳枝，和煦的风和温暖的阳光，少女风乱的鬓角和飞扬的发丝，都成了一生最美的记忆。

古人因为简单，所以不用算计太多，他们的日子缓慢而悠长。

（3）明清时期：

到了明朝，“程朱理学”达到了巅峰。婚姻桎梏竟然是最沉重的，“贞操”观念也被真正上升到国家法典。

也许很多人只记得朱熹的“存天理，灭人欲”这句经典语录，认为程朱理学是压抑人性，扼杀中国传统文化思想发展的根源。其实，在宋朝理学刚刚诞生的时候，并不是现在的样子，都是朱元璋严苛的海禁政策、屠杀功臣、户籍制度、特务制度、官僚制度……每一样东西，都是自私到极点，只考虑他老朱家利益的精心设计。

在明之前的理学，是鼓励创新的，更鼓励后人超越前人。所谓“师不必贤于弟子，而弟子也不必不如师”。到了朱元璋这里，就变成了“君君臣臣、父父子子”。甚至连人的思维都要严格地固定下来，从而彻底把程朱理学里鼓励发挥思维的东西全部切除掉，直接植入了有利于他们老朱家千秋万代的固定思维模式。

举个例子：雪，化了是什么？在明朝之前的读书人会回答：雪化了是春天、是柔情、是泪水、是感伤……而在明之后，朱元璋给学子们制定了标准答案，那就是水。

（4）木心在他的《从前慢》诗中说：

记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。

清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。

从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。

现在的人们节奏快，大都羡慕古时的慢生活。可是现在，每当西方的“情人节”来临之际，整捆整捆的玫瑰花被搬上车，每一枝花，似乎都急着去表达一份爱意。

然而，这样的一份爱意，在今人价值天平上份量又如何？可抵得过香车宝马、雕栏玉砌，和墙边红杏的诱惑，可经得住时光荏苒的消磨？如果不能，这玫瑰便只如十元的身价，讨一个洋节跟风的彩头而已。

至今我依然认为，最感人的情话，莫过于《诗经.豳风.击鼓》那句：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”

想来人类风风光光几千年，多的只是些世俗的碎碎杂念，却将纯真和美好一并失去。

三月三上巳节，自先秦至大唐都十分繁盛。从宋朝开始，渐渐不显，大元是外族，又无力回天。到了明清，寒食、清明、上巳三节呈现合并混同的趋向，寒食便“并”入了清明，上巳也“躲”进了清明。

至此，现在人只知“清明”上坟哭，不知“上巳”情人笑。

【2】《丽人行》

中阙：

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞控不动尘，御厨络绎送八珍。

下阙：

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遢实要津。后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

《丽人行》是唐代大诗人杜甫的作品，约作于唐天宝十二载（753年）。此诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段：先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色；次写宴饮的豪华及所得的宠幸；末写杨国忠的骄横。

全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，讽刺含蓄不露，通篇只是写“丽人”们的生活情形，却达到了如前人所说“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹”的艺术效果。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)