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李道长中场休息的时候，询问弟子萼绿华为何流泪。萼绿华谎称是飞虫迷了眼。老道长让她把珠帘放下来，坐到帘子后边去。说罢，她又回到了讲筵。

【一】《道德经》道教

天长地久。

天地所以能长且久者，

以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，

外其身而身存。

以其无私，故能成其私。

李道长讲：“有一个成语叫‘天长地久’，我想，大家都很熟悉。它出自《道德经》第7章。本章精妙绝伦，似乎老君就是专为恋爱而作，有愿景，有核心，浑然天成。

两个人因爱相遇，会在接下来的时间里，拥有属于彼此的浪漫时光。

在长久的婚姻生活中，你为爱付出一分，而我会回馈给你更多的爱；在这样的情况之下，双方的缘分，才能在时日的推移中，迎来生根、发芽、成长的机会。”

达普化方便回来后，发现自己的位置上已经坐上了人，便找了左侧靠边的位置坐了下来，抬头看见小屋里放下了珠帘，心里不免“咯噔”地一下……

李道长说道：“爱情，都希望像天地一样长久。但实现这个愿景还需要坚守一个核心。接下来，贫道就从四个方面讲一讲第七章的这个重要的核心。

第一、不自生。

何为‘不自生’？就是不为自己而活。心里装着对方，想着对方，更不能脚踏两只船或多只船。

老君说，‘昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。”

古往今来，凡是得一的人，处处美妙。

天得一能够晴天，地得一能够安宁……青年人，如果你的婚姻得一，又怎能不安宁呢？若不信，你娶两个女子试一试……岂不是天天鸡飞狗跳？

爱情的‘得一’是什么？

爱情的‘得一’，就是真情。因为真情相爱，才会情真意切，没有真情就是虚情假意的伪爱情、伪婚姻。

若再追问下去，那么真情的‘一’又是什么呢？

真情的‘一’，就是一颗爱心，只爱一人。如果两个人谈恋爱，有爱情，有婚姻，成立家庭，你得到了这个‘一’，得到了这个爱情之道，你的爱情，你们两个人的天地，这个天怎么会不清呢？你们两个人拥有的天地，这个地怎么会不宁呢？所以说，得一，就是得道。

二、后其身。

要自己站在自己所爱之人的后面，磨平棱角。男孩不要有大男子的样子，女子也要有小女子的姿态，不要有女强人的想法，彼此尊重，才得正道。

为了成全这段感情，男女双方难免会为之付出时间和精力，亦或是物质和财富。但是我们要有这样的意识，为爱付出的目的，是为了让爱情变得更加美好牢靠，而不是为了让对方知道自己的付出，从而对自己感恩戴德。

比方说，假如你送给妻子一件礼物，就会不厌其烦地，在她面前提起；甚至，还会暗示对方，应该对你的付出表示感激，这样的你，其实也并没有真正爱你的妻子。

相反的，如果自己为爱付出之后，对方理所当然地享受你给予的一切，却从来没有想过的回馈，那么这样的人，内心其实也并不真正地爱你。

三、外其身。

置身度外，不为自己考虑。当困难、危险、意外来临的时候，宁愿付出自己的全部支撑对方。这种境界最高，难度也是最大。

爱是呵护、是包容，更是一种站在大局上的成全。面对真正喜欢的人，无论怎么付出，我们都会感觉很值得。

四、无私。

‘无私’就是没有任何私心。不因对方的财富和容颜而利欲熏心。真心真意，不玩弄感情。不以结婚为目的恋爱是不纯的；不以天长地久为目标的爱情是不真的。