老君说，‘治大国如烹小鲜’。其实，婚姻更是如此。

婚姻之中，我们应有无为之心，‘无为而无不为’，像烹小鱼一样不要经常翻动，否则就是一团糟了。

男人要有风度，气度，大度，有了撑船的胸怀，女孩的那一叶扁舟才能在你心中的那片海港安心地停靠，你成了最安全的避风港，她当然对你会有所依赖，这样你就把她的芳心虏获……”

【二】《复偶见三绝.其三》韩偓.诗

半身映竹轻闻语，

一手揭帘微转头；

此意别人应未觉，

不胜情绪两风流。

达普化坐在那里有些心猿意马，心想：她走了吗？她是不是又挨老道长的骂了？这还没看够呀，你怎么就走了呢！

忽然，珠帘又有一丝轻微的飘动，达普化定睛一看，珠帘后、半隐半现的人儿，正是他的那个“雾为襟袖玉为冠”的萼绿华。

只见，她的嘴唇仿佛在“轻语”，不知是对着谁说的？也不知她在说些什么？但是，“心有灵犀”的达普化，却感觉到，她就是针对自己！她的意思是告诉达普化——“我在这儿呢！”

达普化内心大安，心情大悦，他长吁了一口气，欠了欠身子，拉了拉衣角，一本正经地坐定，假装认真听经的样子。然而，他的姿态和神情根本藏不住：他的那颗“心”早已飞进了那间小屋——正在对着她的小嘴儿，倾听她的蜜语呢！

达普化用余光盯着萼绿华看。

他的全部心思全在那珠帘上，就是萼绿华“一手掀帘”，达普化就会怦然心动；他还注意到她的“微转头”的动作……女孩看似是无意识的，但却分明在示意——“你看见我了吗？”

这恰是《楚辞.九歌.少司命》【1】里所说“满堂兮美人，忽独与余兮目成”的感觉。

这是“目语”啊！这是最为丰富而又微妙的一种人体语言，它能表达出极其复杂而又丰富的思想感情，是一种用语言都无法表述的情感。看到她的眼神，达普化的心都化了……他感受到——“一切都在不言中。”

达普化的心中掀起情感的狂澜，他不能自持。但又意识到：自己的思想感情，有些不合时宜。他留心观察周围的反应，看看老道长有没有发现他的“不良”心境。看到众人都没什么反应，老道长也没有察觉，他的心里不禁暗自庆幸……

在大庭广众之下，在众目睽睽之中，别人未觉察，两个有情人居然还能心许目成地作了一番“晤谈”，交换了爱慕之情，两个人都激动万分！

真可谓：不胜情绪两风流。

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注释

[1]《楚辞.九歌.少司命》

《九歌.少司命》是屈原所作组曲《九歌》中的一首，是《九歌.大司命》的姊妹篇，是楚人祭祀少司命神的乐歌。少司命是掌管儿童生命之神（实际上就是生育之神）。这首诗和《九歌.大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与描写相结合的手法，辞采华丽，又韵味深长。

原文

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何??兮愁苦？

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

译文

秋天的兰草和细叶芎藭（xiong qiong），遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？

一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。

悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？

同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)