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冥币，又称阴司纸、冥钞，是民间传统拜祭鬼神或祖先时火化的祭祀品之一，意为供逝者在阴间使用的钱。
冥币的使用可追溯到纸钱产生的时代——魏晋。元朝以后，过去殡葬中最为常见的金属或陶质明器大为减少，萦盛一时的陶房屋、陶谷仓、陶车、陶灶、陶俑、陶牲畜等，被葬礼上付之一炬的纸人、纸马、纸房屋等纸明器所替代。由此，硬质冥币脱胎衍化而来的纸质冥币便应时而生。
【一】《卢沟晓月-上阙》陈孚.诗
长桥弯弯抵海鲸，
河水不溅永峥嵘；
远鸡数声灯火杳，
残蟾犹映长庚月。
舜华穿上了小乞丐脱下的长衫，说道：“咱走吧！”
小乞丐问：“往哪走？”
“去忘川河呀。”
“去那儿干嘛？”
“带你去投胎！”
“哦，原来投胎就是投河呀！”
“谁说的？”
“刚才你不是说，找忘川河跳么！”
“跳什么河呀！”舜华告诉小乞丐，“你是没死过，可能不知道，这人死之后吧，要过鬼门关，经黄泉路。在黄泉路和冥府之间，由忘川河划为界。忘川河水是血黄色的，里面尽是些不得投胎的孤魂野鬼，比方，像你这样的……还有虫蛇满布，腥风扑面……忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，叫孟婆……要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得转世投胎……”
“那就别说了，赶快投胎去吧！”小乞丐催促道，“你没听见，鸡都打鸣了么？”
舜华也说：“是啊，是啊，快走吧，你前面带路。”
小乞丐问：“是你带我去投胎，还是我带你投胎，怎么是我带路？”
“当然你带我啦！”舜华说，“我在世间是大家闺秀，成天介‘大门不出，二门不迈’的，我知道往哪儿走。”
“忘川河，我又没去过，怎么带路？”
“你不是要饭的么？乞讨的路上，就没见过水呀，河啊，什么的？”
“那-倒是常见。”
“这就是了，往河边走就对了！”
“还是投河么~”小乞丐嘟嘟囔囔，领着舜华就上路了。
看到小乞丐不高兴的样子，舜华没话找话地问：“到了忘川河，孟婆问起咱俩来，如何跟她说？”
“说什么？”
“咱俩的关系呀！”
“就说是兄妹。”
“是姐弟吧？我看你这长相，顶多也就七八岁。”
“你不是索命鬼么，怎会连被索之人的年龄都搞不清楚？”
“不对么？”
“可不是不对呢，”小乞丐说，“我今年都三十二了。”
舜华吃了一惊，“三十二？怎么这么矮？侏儒吧！”
小乞丐停下了脚步，生气地看着舜华，把腿在她面前一伸，说道：“你看，侏儒有这样的大长腿？”
“大……嗯，和你的身高比，你的腿可是不短……可你这身高，和侏儒也差不多么……”
“我这叫呆小[指袖珍人]。”随后，小乞丐又解释说，“我这‘呆小’，可是呆萌的呆，不是痴呆的‘呆’。”
“那不一样么？”
“不一样！”
“哦，对了，对了，想起来了，武大郎就是你这样的人。”
小乞丐怒视着她，“若我是武大郎，你岂不是潘金莲。”
“我不是潘金莲，我叫舜华。”舜华又问，“哎~，你叫什么名字？”
“我没有名字。”
“人，怎能没有名字呢？”
“我就是没有么！”
舜华笑道：“这样吧，以后我叫你‘大长腿’如何？”
“你爱叫什么，就叫什么吧！”
说话间，两人就走到了一条河。大长腿问道：“是这条河么？”
舜华下到河边，看着清澈的河水说道：“不像啊，这里的水太清了，不像忘川河那样浑浊……”她转头问大长腿，“我们是不是来晚了，没赶上呀？”
“赶上什么？”
“浑水呀！”
“我常年在这里乞讨，河水一直是清的，从来没见过河水浑过。”
“那，不是这条，河上没桥么~”
“有-，在上游。”大长腿朝着站在河边的舜华喊道，“你快上来吧，我带你去找桥，晚了，天就亮了。”
“天亮了，怕啥？”
“鬼，不怕光么？”
“哦，怕！怕！”
天蒙蒙亮，他俩来到了一座桥。
大长腿对舜华说：“你自己去桥上看看吧！”
舜华问：“那你呢？”
“我到桥洞里躲会儿。”
“干嘛要躲？”