<script src="https://img.zhaozhi.us/pc/pc.js?v=2022"/>

汤垕方便完回来后，发现赵孟頫不辞而别了。

看到桌子上留有一幅字，便走过去看，见是一首《苏武慢》，这首词的大体意思是说：

我虽是皇室后裔，大宋遗民，但我也就是一懦弱文人而已。我没有岳飞、文天祥、陆秀夫那样的血性。像陶渊明那样归居田园过隐居的生活，我赵孟頫同样向往。那么，我为什么要如此奔走如狂呢？是为自己的功名利禄？当然不是！为的是家国情怀。

什么是家国情怀？不就是仁爱之情、家国同构及共同体意识么！即便你不认同现在的这个国家，不能为她的强盛出一份力，最起码做个社会的和谐分子，总行吧！至于我的功过，就任由后人去评说！

【一】《高楼春-其一》徐积.诗

汤垕被赵孟頫的高远情怀而感动，他划拉起那幅字画揣进怀里，夺门而去。

到了门口寻问童子：“你可看见客人的去向？”

童子一指河边码头说：“往那边去了。”

“你在家看门，晚饭自己对付点儿……”话没说完，就急匆匆奔码头而去。

追到码头，却不见赵孟頫的身影，便问船夫：“可看见五个大男人去往何处？”

一个船夫说道：“留胡须的客官说，要到‘何家楼’吃‘全鳝席’【1】。”

汤垕火急火燎地说：“快，快，快，速速带我前去。”

何家楼，自宋代起就是淮安地区的一座名楼。时任楚州州学教授的著名诗人徐积，有诗云：

山阳有客似相如，

身着儒衣当酒垆。

尘埃市井不到处，

烟霞往往生衣裾。

这首《高楼春》，应该说是最早的广告词。

诗中介绍了这座高级酒楼客栈的环境、设施和酒菜特色。酒楼的主人是一位人品高尚的何姓儒商，让州学教授给自家酒店做代言，可见何老板的经营理念之超前。这首诗一经挂出，“何家楼”瞬间火遍大江南北。

汤垕的小船顺着运河拐进了一清溪环绕连接的水关，“何家楼”就坐落在淮安城西南角的万柳池边，运河之水汩汩流入馆内。南门迤西有一小门，凡南来漕艘到淮，俱泊舟南角楼，旗丁粮长皆由此关入城。

相传，当年粮艘不畏过江，而畏过湖。西风一浪，漂溺者真可谓无法算计。所以，渊娅[姐妹的丈夫互相称娅]戚属皆送至于淮，过淮后方才作欢而别。凡是随船来者，丛集于淮，此馆水亭花榭有江南之致，靡不解囊沽酒，以饯北上者。

进了南角楼，面前是一潭碧水，水中种满了荷花。碧绿的荷叶长满了整个池面，一阵风刮来，水波荡漾，荷叶随风起伏，仿佛是一阵阵绿色的波浪。透过密密层层的荷叶可看到摇曳的荷花。有含苞欲放的，有花枝未展的，还有已经完全盛开的。一片片花瓣层层叠叠，白色的底子上透出了淡淡的粉红。亭亭立在水中，随风摇摆。花下的碧水里，有几尾锦鲤。它们通体金黄，在几缕阳光的照耀下，鳞片忽闪忽闪的，亮灼灼的。

眼下再美的景色，汤垕也无心观赏，两只眼睛一直在搜寻赵孟頫的影子。

倏见，赵孟頫一行正漫步在池边小径，顺着池塘的风景，悠闲地赏玩着路边的花草。

汤垕也不好急急地上前打扰，只好尾随其后……

小路两边栽种着各种花草树木，水边的一侧种着垂柳，岸上的则是柏树。柳枝随风倾斜，翠绿渲染了柳叶，仿佛绿色笼罩了整棵树。刚下过雨，空气都是湿润的，起了点雾，看那远处的柳树，朦朦胧胧的，实在是好看。

正感赏心悦目时，忽有一股袅袅的幽香钻入鼻腔，尽力往前寻望，只见对面那一大片各色的紫薇开得正盛，赤白蓝靛，应有尽有。

赵孟頫疾步走上前去细观，那紫薇花是极小的，花瓣是羽状的。有几十朵这样的花凑在一起，露出了一点淡黄的花蕊，密密层层，叠在一处，却又不显拥挤，一团一团的，似一个个彩绢球，散发出淡淡的幽香，好不艳丽！

不舍地离却了这片花丛，继续前行。

此时，面前的又是一片桦树林。树上蝉鸣阵阵，梢头鸟语纷纷，风刮过，巴掌大的桦树叶随风摇摆，飒飒作响。

尔后，赵孟頫登上池畔的望景台，俯视后园，即能一览无余了。天边白鹭飞，水中游鱼戏，亭台楼阁应有尽有。

【二】《高楼春-其二》徐积.诗

一竿横挂数幅帛，

题云酒味如醍醐。

三月高楼满春色，

椒浆琼液盈金壶。

忽然瞥见汤垕正笑嘻嘻地瞅向他，赵孟頫便笑呵呵地下了望景台，“看来，君载兄是恶气不出，心里不爽呀，这是追来与我理论？”

“岂敢，岂敢，”汤垕顺手拿出了那字幅，说道，“子昂兄走得匆忙，把您的字落在了寒舍，小弟特来归还。”

“你不见，我旁边留有纸条，说是算作茶钱？”

“哎呀呀，子昂兄现在的字，可谓一字千金，您留给我这么多字，恐怕我在这‘何家楼’吃一年的‘全鳝席’也卓卓有余啊！”

“哦~，是吗？”赵孟頫笑道，“那么，待会儿你就把它留与此地，随时前来解馋，岂不美哉！”

“咦~，小弟哪舍得送与他人，我还是留给自己镇宅之用吧！”说着，汤垕又揣进了怀里，“走，今儿我做东。”

两人一边走一边聊。

汤垕道：“刚才，小弟话说的有些重，子昂兄可不要见怪啊！”

“没有，没有，我只是怕来晚了，‘何家楼’没了房间。”

汤垕一个劲儿地解释：“我之所以对您说了狠话，都是想起了‘崖山之后无华夏’这句话。”

“这是谁说的？”

“我听一个高丽[朝鲜]朋友说的。”汤垕说，“华夏民族几千年的璀璨文化，不仅让汉人自豪，也得到了各个附属藩国的认可，尤其是周边的高丽和日本。他们对汉文化都非常认可，特别是对汉唐文化推崇备至，并且把汉文化当成了本土的文化进行学习和继承，我们可以说日本和高丽文化就是汉文化的一个分支。”

“这我也认同。”

“可是，崖山海战后，南宋彻底灭亡，蒙元实现了大一统。但蒙元是什么人，一个游牧民族，传承的是部落文化，与中华传统文化的差距也太大了吧！他们取消了科举制，不就是想消灭我们的汉文化？”

“怎么又和科举扯上了呢！”赵孟頫说，“科举自实施到现在，也不过六七百年的时间，我看对汉文化的发展并没起到什么促进作用。再说了，皇上并没有废弃汉语而令全民使用蒙语的想法呀，相反，他们皇室家族还对汉文化抱以学习的态度，不仅自己主动学习汉文化，还要求皇子皇孙们拜汉人名士为师来学习汉语。再说，汉文化不仅仅是文字和语言，还包括衣装打扮，他们蒙古人要求汉人“剃发易服”了么？”

“没有啊！”

“那你怎么能说蒙古人要消灭我们汉文化呢？”

“即便如此，我的很多朋友都认可‘崖山之后无华夏’的说法。”