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在宴会桌的正前方设有一个小舞台，那是歌舞伎表演的地方。
柳贯特意点了一个名叫“镜儿”的小姑娘在台子上弹筝。她也就十五、六岁的年纪，梳了个“双挂少女髻”，也就是将发顶平分成两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。
镜儿姑娘笑起来很好看，柔柔甜甜的。只见她发辫稍轻轻一扬，缓缓抬起头来，淡淡一笑，右手轻抬，微转螓首，甩出水袖，水袖恰好遮去脸庞，俨如尤抱琵琶半遮面。
【一】《道德经》老子
治大国，若烹小鲜，
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
酒过三巡菜过五味，柳贯问杰克逊：“听说你要翻译张希孟的那本《三事忠告》？”
“是的，先生。”杰克逊站起身来说。
“坐下，坐下，小伙子不必客气。”柳贯示意道。
柳贯问：“你能告诉我，为何要翻译这本书吗？”
杰克逊说：“我们大秦人，都想做官，又不会做官。所以，我想用这本书来教化他们。”
柳贯笑道：“他们怎么个不会做官法？”
“我们那里的人做官，像闹着玩儿似的。”杰克逊说，“不像你们这里的官，有个官的样子。”
“什么官样子？”
“像父亲一样威严。”
柳贯又笑了，“这不像官的官，岂不更好？这样亲民嘛！”
杰克逊说：“关键是，他们没有威信，遇到什么事情，也不知怎么处理。”
“你们那里的官员，是如何选拔上来的？”
“我们那里做官，必须是贵族，想成为贵族就必须获得爵位，获得爵位只需两个条件：一是，通过战功，如果没有战争，就挑点儿事儿，制造个战争，然后就带着一群人去打，立了战功就会得到国王的封爵，而封爵又往往以杀人的多少为标准；第二个，想得到封爵就是捐钱，但也并不是有钱就可以，因为每年受封的人数有限，给王室捐钱捐得不够多，那钱自然就打了水漂。所以，还是战争封爵有把握些。
我们‘贵族’一词是aristocracy，原有‘杰出’、‘优秀’之意，但我看来，更有‘愚蠢’、‘平庸’的贬义，像这样一群人，如何能治理好一方水土？
在我们盎格兰，最高勋位是创立于4世纪中叶的‘嘉德勋位’。”
柳贯问：“这4世纪是什么年代？”
纪绪解释道：“是我们的西晋时期。”
杰克逊接着说：“据传，爱德华三世设立这个勋位是为了纪念一次似乎风马牛不相及的偶然事件。在一次庆祝攻陷加莱城的舞会上，姿态秀美的索尔兹伯里女伯爵落下一只蓝色袜带，被爱德华三世捡起，缠在自己的腿上，旁观者见了哄堂大笑，爱德华斥责他们说，‘凡是认为这是坏事的人可耻！以后，这条蓝带子就是我授勋时的勋带’……”
杰克逊惟妙惟肖地学着爱德华三世，逗得大家哄堂大笑。
杰克逊道：“这句话，后来真的成为国王在颁发勋位时的格言，它同蓝色袜带和圣乔治十字架图形一起出现在勋章上，激励武士们在战争中蔑视死亡，奋勇厮杀，并使‘嘉德勋位’成为以后盎格兰最诱人的贵族勋章。”
听了杰克逊的一番述说，柳贯笑道：“用女人的一条袜子做勋带，这国王也真能想得出；不过用‘凡是认为这是坏事的人可耻’作为打仗或授勋的官方语言，还有点儿意思……”说着，举起酒杯说，“来让我们共同干杯，”他又学着杰克逊的强调说，“凡是认为这是坏事的人可耻！”说罢，一饮而尽。
大家哈哈大笑，纷纷干杯。
坐下后，柳贯说：“杰克逊啊，想治理好一方水土，不是靠一本书就能解决问题的；也不是像你说的那样，没有文化的人就治理不好一个国家。我们这里的贵族[指蒙古人]，同样没有文化，但治理一方水土却绰绰有余……你知是为什么吗？”
杰克逊问：“为什么？”
柳贯说：“他们靠的就是中国文化。你可能觉得矛盾，这没文化的人，怎样用中国文化治理国家呢？这就是中国的阴阳哲理——阴阳互体、阴阳化育、阴阳对立、阴阳同根。”
揭傒斯道：“你说的这么玄，西方人怎听得懂？”
“是啊！”柳贯说，“诶，杰克逊，如果你只想挣一笔银子的话，我建议你翻译我们的《道德经》。”
杰克逊问：“道德经？”
“对！”柳贯说，“唐朝时期，玄奘法师就将《道德经》译成梵文，传到了印度等国。”见杰克逊有些迷糊，又道，“这玄奘就是你们说的唐僧，这‘印度’之名还是唐僧从天竺取经回来，根据indu[身毒]读音正名为‘印度’的。我们的那本《道德经》，现在在印度可是很好卖哟！”
“什么是《道德经》？”杰克逊又转身问纪绪，“就是您说的《易经》？”
“不是，你听先生说。”纪绪嘱咐道。
柳贯说：“《道德经》是创建道家学说老子的著作。这部经书在我国享有‘万经之王’的美誉。”
杰克逊又问纪绪，“你不是说《易经》是‘万经之王’么？”
“那是‘万经之源’。”纪绪小声说，“你再打岔，先生该不高兴了。”
“噢~”杰克逊闭上了嘴。
柳贯说：“我想，若是你把《道德经》传入你们西方，其影响力决不亚于你们的《圣经》。因为，《道德经》被看作是东方智慧的集大成者。全书仅有5162字，但内容包罗万象，博大精深，涉及修身养性，安国治家，辨析事理等多个领域，在实用性、哲理性、启发性上都很突出，哲学、自然、政治、宗教等学科，都能从《道德经》里找到化解矛盾的方法。”
看到杰克逊很感兴趣，柳贯说：“此书第一章第一句话是‘道可道，非常道，名可名，非常名’。意思是‘道’，只能用心去领会，但这太虚无缥缈了，还是要用语言。但是老君告诉我们，如果用语言来描述的话，那只是一个假名，也就是我暂时借用你这个名字来说说，真正的它的无限广阔的含义，他无限深邃的思想，还是要用心去领会。其实，在《佛经》里就说，‘不可言说，不可思议’。至于儒家所说‘词不达意’，是说用语言不能完全把人的思想表达出来。”
【二】《道德经》老子